看完这本，突然明白了民族志存在的意义

《倒霉的人类学家》 本书是对托拉查人的田野调查，“托拉查”的意思是“山里人”，来自布吉语。毫无疑问，这是一个种族间诽谤的用词 他们对宗教和水牛十分执着，但是在葬礼上会打破这种规则，且遵守游离于边界的规则 在与旧习俗的妥协中，基督教丝毫不反对人们对自然之灵、鬼魂和隐藏力量的信仰 ■托拉查人 托拉查人分为三个阶层：贵族、平民、奴 隶 有种特殊的牧师被称为“burake tambolang”，与东方和生育有关，性别身份是雌雄同体、双性恋或异装癖 满月时没有螃蟹，因为它们都来月经了。渔夫甚至不能在满月的时候去钓鱼，因为所有的妻子都在月经 如果只说蛋，会被理解为男性的生殖器 ■托拉查的仪式 托拉查的葬礼本质上是欢乐的仪式，在所有葬礼资源都完成调动的时候，尸体很可能已经保存了好几年 托拉查的节日被划分为两大类：东方的与生有关的节日、西方的与死亡有关的节日 大米与生命息息相关，因此近亲在哀悼时必须舍弃大米 任何关于托拉查宗教的人类学书籍都不会有“森林之主”的存在，但村庄的每个人都知道森林之主的存在 ■ 最后一章写道“旧宗教？没有人了。没有人再从事这个了。我们对世界更加开放。现在我们都是基 督徒了” 是的，在那个曾经被宗教和水牛决裂的地方……再也不需要举行任何复杂和昂贵的仪式了 ■ 作者说：研究者身体的痛苦程度，是衡量其收集资料价值的一个标准。我认为，灵魂的痛苦程度就是其资料再也没有现实的对标了吧…因为它们都不复存在