政策下的误区和被牺牲|这书能出版不容易

最让我震惊的不是各种政 策牺牲，而是书中提到的一个恶俗：“剁 子”！直至20世纪三四十年代，淮北还有这种恶俗。如果家中婴幼儿接二连三夭折了村民不会归咎于医疗条件，更不会归咎于自身对孩子的照料不周，他们会怀疑孩子“讨债鬼”。 如有子再病，其父携直岔路口，以 刀 劈 死。至20世纪七八十年代，淮北地区刚出生的畸婴，多被视为“妖怪”，被家人用各种带巫术性质的手段处死 ■ 本书主要分析清至民国前期中央政府在“顾全大局”的政治思维下所制定的政策对淮北地区的巨大影响，着重考察淮北地区 ■ 保漕大局下的误区 水患是淮北衰落的根本原因，而水患的形成基本是认为结果。治水事务中各种腐 败层出不穷，各种河务工程问题重重，劣质工程司空见惯。相关的利益官员以算政 治 账为幌子，从不敢算经济帐，以最大限度骗取国家资金 ■盐业政策下的利益分配 先行致富的盐商不是市场化的结果，而是官 权在经济部门的最具体的延伸，或是官权的变体。他们为了维持自己的垄断利益，把大量的经济资源用来回馈政治权利，从而保持对灶户和其他平民的超经理剥夺 ■无法自洽的伦理 在专zhi体 zhi下，毁容、刺心、殉夫等灭绝人性、伤天害理的歪理邪说被认定成堂皇的、神圣的、不容置疑的国家意识形态；从而赢得无数的荣耀、虚誉和实质性的物质优待 而作者说康熙、雍正反对女性殉身，是体现了人性的光辉。我不这样认为~中国的儒家思想使“华夏正统”其男尊女卑意识形态影响整个历史，而满人与汉人不同。仅此而已 ■社会结构的异化 以“均 贫富”、“杀富济贫”、平分土地相号召，这种解决淮北问题的逻辑是把经济积累的不平等视为社会的万恶之源，而仅从均分财富来解决淮北社会问题只是扬汤止沸。 即使财富平分得非常彻底和公平，但只要权力的不平等没有改变，经济的不平等将很快故态复萌。把所有的罪恶都推给聚财、敛财，使财富本身被强加了一种原罪。这是十分荒谬的！