■为国破家
本书主要以五四为时间节点
家庭与社会、国家最大的区别就是情,随着近代中国传统日趋崩散,新的思想资源也凌乱无序。以澄清天下为己任的士人,在不断的纠结和挣扎中,一面收拾外来学理,有意无意之间又结合散乱零落的传统因素,反思人与人的基本关系,试图重整文化秩序
从清季开始,“家庭”成为代表“旧”的主要负面象征之一,逐渐沦为革命的对象这是人类历史上少见的现象,形成中国“现代社会”与传统社会的一大差异,也产生出一系列的社会问题
■为何是家庭“被革 命”
儒家思想、科举制度、政权和礼仪法律的崩解催生了以家庭作为革命对象的思想倾向。
家庭之理想型的解题、重建与近代中国的历史演变互为因果。亦可说,家庭革命既是近代中国社会变迁的产物,又反过来催生了更大的社会变动
■西方的作用
西方冲击动摇了或彻底改变了中国的自我认知,“家庭革命”中从纳妾、早婚、养育模式、亲子关系、恋爱自由、离婚等多角度来进行
传教士说服了中国读书人,使他们相信中国的家庭生活不会将中 国带入 文明的状态。传教士对中 国家庭的批评集中在纳妾、缠足、溺 /婴、无线崇拜等几个方面
清末打破三纲之说后,曾经支撑家庭的礼教、孝道从家庭中不断撤退,家庭也先后失去了伦理与法律的支撑,成为革 命的对象









