论语就是易经之普通卦屯卦爻辞九五以及对应的论语2（微博体现不出来甲骨文，金文

论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞九五以及对应的论语 2（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）（以下为一刷留存，必要的校对过程，体现蹇卦的变卦。水雷屯，这是九五的特征，本身是坎体的主爻，结合隐爻 ，上面的阴爻，又是震体的主爻；自身也有水雷屯的卦象。膏的甲骨文，金文找不到，篆文。字形看就是上下两层的肉，膏者，高肉也。这是变卦蹇卦的象，上下两个坎体，坎体为肉，居上者，也就是表皮附近为肥肉，这就是九五的取象。本身坎体取象为肉，变卦后在另一个肉之上，为肥肉，此处取象为膏。膏，肥也。——《说文》。按，膏者，脂也。凝者曰脂，释者曰膏。这里结合六四的求，皮毛的意境；六四是离体主爻，就是甲胄的属性为主，作用是皮毛，但是肉的上面，九五是坎体的主爻，主体就是脂肪，就是九五的取象；如此取象蹇卦的九三就是瘦肉，这是结合了生物学的脂肪位置，权当一趣。这里的小贞吉，大贞凶，是阴爻和阳爻变卦的系统性线索。任何变卦都是阴爻和阳爻之间的变化；不存在阴爻和阴爻，阳爻和阳爻的变化，没有意义。所以阴爻和阳爻变化才有意义，才有改变。这是临卦的一层变卦的线索，九五是变爻，体现了变卦后的属性，阳爻在九五的坎体，为凶；阴爻下去成为了六二，结合下面的阳爻，隐爻再借一个阳爻；就是兑体的吉。这是九五为主爻的坎体凶，六二为兑体主爻的兑体吉的具体说明。如此确定了本源卦为临卦，另外九五的主要特征之一，就是一层变卦的主角。同时明确了上下隐爻的特征，上面隐爻是阴爻，所以有屯卦的屯其膏，屯必须有震体，其也是震体。然后小贞吉，也是说明下面是兑体，明确了下面隐爻必须是阳爻。这个时间线就是春天的临卦，阳盛阴衰的整体大环境背景。这里的贞就是保持变卦的状态；这也是一语双关的提示了二层变卦，也存在这样的规律，九三上来了，也是坎体的凶，下去的阴爻初六，也是兑体的吉。同时初六和六二还在大离体的德行中，大得民的象。如此大贞凶，小贞吉。）后面就是具体说明，象曰：屯其膏，施未光也。——这是明确存在双阳爻大坎体的未，没有大离体的光。依旧是大贞凶的双阳爻大坎体，而不是单阳爻结合上下隐爻的阳爻形成的大离体。这个维度，大和小体现在双阳爻，还是单阳爻上，也有大和小的区分。膏是提示坎体属性，施未光则是不关注离体，换句话说，就是关注坎体的膏。施的甲骨文，金文找不到，战国文字，篆文。一刷校对超过八次，属于复杂范围。含义极多，不过样本足够多，待二刷细节性校对，争取梳理出明确性结绳特征。施的多次校对，多数卦象首选巽体，其次艮体的止，或许也有震体的动词的动。施，旗皃mào 。旖yǐ施，柔顺摇曳之貌。——《说文》《说文解字》：施，旗帜飘动的样子。这里明显巽体属性，巽体为风，这里利于萃卦的变卦，存在345爻位的巽体，巽体为风，为绳直，存在风，存在丝织品。同时上下坤体的布，还有巽体为木，皆有旗帜的象，结合上面隐爻的阴爻，九五也有震体的飘荡，震体为动。同时逐字上，坎体为水为柔，坤体为顺，上面震体，下面艮体，摇曳的象，都能体现出来，皆为许慎在描述卦象。很有趣，卦象很形象，只是从含义角度，柔顺摇曳，怎么能是施的解释呢？皆为萃卦的卦象，皆为许慎在客观的描述这里的卦形。