论语就是易经之普通卦屯卦爻辞六四以及对应的论语8（微博体现不出来甲骨文，金文

论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞六四以及对应的论语 8（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）这里，薄的甲骨文找不到，金文也没有，篆文。从字形看有坎体的水。如临深渊，如履薄冰。——《诗·小雅》不厚。引申为稀薄，淡薄。地薄，寡于积聚。——《史记·货殖列传》土地含养分少，不肥沃的。这就是坤体为三个阴爻的厚，六四为一个阴爻独立的象，不厚即为薄，也为最小的坤体，地薄的象。这也是变卦的线索，六四在屯卦是大离体，厚的象；变卦后，蹇卦就是小离体，一个阴爻的离体，就是薄的象。其他外延的含义就很多了，刻薄，浅薄或者轻薄，薄弱等等。体会露申辛夷，死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》薄器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。”高门悬薄(帘子)。——《庄子·达生》草丛生为薄。——《广雅》腥臊并御，芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》雷风相薄。——《易·说卦》外薄四海。——《书·益稷》寒暑未薄而疾。——《荀子·天论》击之若雷，薄之若风。——《淮南子·兵略》薄滋味。——《礼记·月令》去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄。——《楚辞·宋王·九辩》凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。——《楚辞·屈原·哀郢》心憧憧若涉大川，遭风而未薄。——《盐铁论·刺复》战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗·小雅》德薄而位尊…——《易·系辞》贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》如此可见，广义相对论的含义很多，只是归根寻源，还是离体的甲胄，防护的状态；以及坎体，陷也的状态。远就是震体的大涂结合艮体的小路，也可以大离体为远的取象。意境是蹇卦的六四上下的其他阴爻皆为震体中，明显有大路可走，而远之。怨的甲骨文找不到，金文也没有，最早是战国文字。怨，恚huì也。——《说文》曰怨乎。——《论语》。皇疏:“恨也。”施行得理，谓之德。反德为怨。——《贾子道术》不怨人取之。——《淮南子·说山》诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。——《论语》这句有一些水泽节卦的象，有坎体可怨，有震体可兴，有艮体可观，有兑体可群。节卦也是恰到好处的那个点，其实也是既鹿无虞的那个点，这个权当一趣，不赘述。乐不乐者，其民必怨，其生必伤。——《吕氏春秋》。高诱注:“怨，悲。”是积怨畜祸也。——《史记·商君列书》举公义，辟私怨。——《墨子·尚贤》外举不辟怨。——《礼记·儒行》如此看，皆为一个属性，坎为心病。怨者，心病也。这里的卦象也正好对应了此句，不复杂，正确。一刷逻辑性的主观，只要知识储备足够多，一定可以说得通，但是客观的惟精惟一，就不一定了。）