论语就是易经之普通卦屯卦爻辞九五以及对应的论语1（微博体现不出来甲骨文，金文

论语就是易经之普通卦屯卦 爻辞九五以及对应的论语 1（微博体现不出来甲骨文，金文和篆文。这是最大的遗憾。不然就可以看图说话了。）九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。15.16子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”屯其膏，小贞吉，大贞凶。——这是九五所在萃卦的象，萃卦456爻位，也就是九五上下爻位的结合，会有兑体的吉，但是继续扩展，就是双阳爻大坎体，小过卦的象。易经的小和大，在于卦象的加倍，最小的卦象为兑体，加倍的6爻位卦象，则是小过卦或者双阳爻大坎体。膏的甲骨文，金文找不到，篆文。字形看就是上下两层的肉，膏者，高肉也。一刷校对两次，多阳爻坎体，坎体为肉，多阳爻坎体为肥肉的象。样本较少，不是确定性线索，待二刷细节性校对。膏，肥也。——《说文》按，膏者，脂也。凝者曰脂，释者曰膏。肥，多肉也。——《说文》蹇卦是坎体连续，萃卦则是双阳爻大坎体，都是多肉的象，多和肉都是加倍坎体的象。小的甲骨文，金文，篆文。一刷校对四次，与“大”相对。比如小过卦，大过卦，小畜卦，大畜卦，都是加倍的意境，大是小的加倍。另外很多次都是阴爻作为小的取象，因为小的三点，正好是坤体，坤体是众，那么其中一个就是小。坤体也是物的取象，物之微只能是其中一个阴爻了。小，物之微也。——《说文》许慎表达的也是这个含义，一个阴爻为小。物为坤体，坤体为三个阴爻，物之微则是最小的单元，一个阴爻为微。放在这里，萃卦的456爻位，只有上六一个阴爻，这时候是兑体，兑体为说，为吉，如此小贞吉。如果结合下面的阴爻，萃卦3456爻位，两个阴爻为大，如此双阳爻大坎体，为凶。校对的四次分别是，旅卦的卦辞，小亨；井卦初六对应的论语；以及升卦的卦辞。对比的直觉上，还是阴爻更形象，小亨在于阴爻可亨，小人道长君子道消的时间线背景。另外扩展含义里，小还有少的意思。艮体为少男，兑体为少女。小孩的状态，一个阳爻且在上面为艮体的少男，一个阴爻且在上面的爻位，为兑体的少女。不过这个含义不如许慎解读的更清晰。小往大来。——《易·泰》。疏:“阴生消耗，故称小。”这也是从阴爻角度，体现阴爻为小，阳爻为大。或许这个角度，九五挨着的阴爻为上六，屯卦中九五还挨着六四；变卦后的萃卦，上六为上卦的兑体为吉，下去的六四，成为萃卦的初六，结合下面隐爻的阳爻，也有兑体的吉。但是两个阳爻体现的则是加倍坎体，坎体的主爻为阳爻，中轴线的坎体属性，为凶，故而大贞凶。这里的大和小，的确更是阴爻和阳爻的区别。大的甲骨文，金文，战国，篆文。大，天大地大人亦大，故大象人形。古文大也，籀文介，改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君，皆尊词。——《说文》一刷校对超过五次，属于易经中较重要的线索提示。从规律看，都是加倍的状态，大过卦，大畜卦；大都是有多个重复卦象的意境，或者说对称结构。这里说文天大地大人亦大，就是提示很多卦形，都可以体现加倍的状态。这里阴爻和阳爻对应大小可通，加倍卦象以及单倍卦象也能通。因为整体象为双阳爻大坎体为中轴线，上下各一个兑体结合大离体。单一大离体和兑体都是吉的，故而小贞吉；但是整体像，两个加一起，则是中间的双阳爻大坎体，如此为凶。复杂范围，待二刷进行细节性校对；同时留个口子，三刷进行系统性校对，大和小最好形成校对图表，便于整体梳理。凶的甲骨文找不到，金文也没有，最早战国，篆文。一刷校对超过八次，坎体属性。坎体为陷，心病加忧的状态。凶，恶也。象地穿交陷其中也。——《说文》惡，過也。——《說文》坎体为陷，说卦传明确性线索，同时恶的取象为过的取象，大过卦和小过卦，皆为阴爻包围阳爻，坎体的形态，校对的结果也是坎体属性，皆为坎体属性，为凶的意境。