历史的可怕循环：疫病与巫术、宗教和政治

《疫病年代》 ■古代的疫病 古代常见的传染病：疟疾、痢疾、伤寒病、疥疮、鼠疫、肺痨、天花、黄疸病等 东汉至魏晋时期：主要流行伤寒、肠澼疟疾、霍乱、麻风 传染病大多源于蚊蝇叮咬、水源不洁、环境脏乱、人们无法勤更衣洗澡 ■古人应对瘟疫的方法 大傩：皇家驱疫之礼，人们戴上恐怖的面具挥舞着武器跳舞，在大声吼叫中驱逐疫鬼 周代傩礼分春秋冬三个时节举行，西汉时改为每年正岁十二月举办冬傩礼，且汉代傩礼有撒豆的习俗，西汉官方正史不记载傩礼 厌胜：周礼记载，有大灾之时司巫会率领巫官视察。秦代巫医才明确分流，两汉时期朝廷设有巫职。汉代时期巫 术与方 术分流 巫术可以用来祈福消灾、防疫祛病，此为白巫 术，也称为“祝”；还有可以致灾、致病、毒 蛊、巫 蛊，也就是黑巫 术，也称“诅” ■疫病与巫 术、宗 教 瘟疫来临之时，底层百姓必然陷入恐慌，他们迫切需要生活上的援助和精神上的慰藉（例如《太平经》） 首先来说巫 术和宗 教，用我们现代的理解来看，宗教关注的是未来，重心在于拯救、生与死；巫 术关注当下，重心是解决现实问题，为人治病、驱 魔 古人将风视为神秘的带来灾病的可怕力量，所以面对疫情，先民会磔狗止风、祭祀四方，也就是甲骨卜辞中常见的“风犬” 在古代，上至王朝下到百姓都认为黑狗可以驱邪，尤其是各种紧要关头都会杀狗取血驱邪，所以疫情爆发必在四方杀狗可以抵御疫情 尤其是佛教的传入，就是当时可以让先民在特殊时期得以在精神上得到慰藉 ■疫病与政 治 瘟疫经常与饥荒联系在一起，甚至是互构的方式出现。而大多数的饥荒都是人祸所导致，有时是天灾，有时是战争 政局混乱时，灾疫往往频繁。倘若尸体无法及时安葬，又会引发新的疫 情。而战争往往会导致苛捐杂税带来更严重的粮食匮乏问题，如此恶性循环 ■ 史书多此记载“大疫”，而这背后，我们看不见百姓的流离失所和易子而 食的苦难；看不见其朝廷之上的利益斗争；亦看不见背后的各种动机和反应。 本书从疫病本身到儒学宗 教，名流雅器到文学叙事，都让我们深刻了解到了先民在疫病年代是如何生存和斗争