高分人类学作品推荐|巫术、肢解、魔鬼、魔法

《本雅明之墓》每一章内容都发人深省，农民、鲜花、尸体肢解、巫术…因为人类学，它们可以用另一种方式展现在我们面前 霍克海默和阿多诺就认为“真正让人类从神性坠落、开始启蒙时代蹒跚学步的源头并不是夏娃和善恶的知识之树，而是萨满教和魔法” ■魔鬼契约 哥伦比亚西部的村镇中，人们可以与魔鬼定下契约，之后必须尽可能多挣钱，但是钱只能用于购买奢侈品 签订这种契约的大多是商人，女人和农民受契约豁免。因为魔鬼契约带来的工资对女人毫无用处，农民签约的作用可能仅仅是杀死作物 ■魔法理论 在原始社会中，法律很大程度上就是一种巫术，而且它还包括医学和宗 教，且萨满都是将身体视为舞台。人类学家严重的萨满巫术包括惊人的口技、以帘遮蔽的密室、神秘的消失和再现、半隐匿的暗门等 “尽管每个术师肯定都知道自己不过就是招摇撞骗，他总是相信且极为害怕其他医师所拥有的超自然能力” 巫术和戏法的壮观让其将致命和治病联系在一起，这种骗局、奇景和死亡的混搭让人困惑，甚至对巫术的概念及其与剧场和科学的关系感到焦虑 招摇撞骗的萨满淡出人们视野之后，神秘主义占据舞台中心 ■宗教中的越界媒质/尸体等 污染及相应的神圣力量而言，尸体排第一，经血排第二 身体和图像：切除阴 Di、割 礼、面部刺青、活人祭 祀、放血、雕牙、划伤身体、颅骨“变形”等等 克罗部落的印第安人会把左手放在水牛头骨之上，然后切掉自己的尾指，有些人还会切掉食指，留中指、无名指和拇指，因为必须用来掌握弓箭 切掉手指之前，年轻人会把上半身肌肉串在带绳的木棍上，然后被悬吊在药房的椽梁下，同伴捻转他们的身体直到他们因疼痛晕厥，然后人们竞争似的跳舞将水牛头骨接到木棍上。穿过腿部和手臂肌肉之间的韧带，年轻男子必须拖着头骨奔跑到夹板之间的血 肉被撕 扯下来 ■巫师草 在中世纪的“黑暗时代”，曼德拉草是女巫之釜中必不可少的成分，甚至因为拥有它就会被判定为女巫，然后被活活烧 死 它还被赋予法力，属于半人半草。许多需要暗示曼德拉草是男性，因为主茎有类似男性器官的凸出来的副茎。它会在拔出时发生人类一样的尖叫，需要用一条狗去拔它