梦、占卜与妄想|佛道儒民间的梦境观

《中国梦境：公元前300年—公元800年》 本书的核心是理解梦与梦文化之间的关系，明白人们试图与梦的他异性作斗争并努力将梦视为可理解征象的内在逻辑 ↘️梦的记录模型 ①外来“精灵”的接触：某种非人类的存在者——是个性化的施动者，通常有潜在目的，不管是否明确 ②对价值行为的回应：这个模型中做梦就是被外来的施动者接触，梦成为占据清醒时的生活中自我修行项目的延伸 ③灵魂游荡：我们的若干灵魂之一——比如魂、魄、神，在睡眠期间游荡于身体之外时 ④内在失衡的显现：古代医学相关模型，将梦与人体中的“气”进行关联，也与医学文献中的“与当地鬼 魂 接触”的模型关联 ⑤思想活动的结果：作者以王充的《论衡》举例，表述中古早期梦的内在论观点 / 后面还介绍了王符、佛教对梦的分类 ↘️释梦与释梦者 释梦被归类为一种占 卜，是一种解决焦虑的策略，以梦为基础的占 卜有以下体现 ①占 卜通过缩小可能性的范围和承诺洞察未来，在混沌的环境中提供一种控制感 ②占 卜通过跨越宇宙的、本体论的或者认识论的边界将信息带到人类空间，为人所用，抢占先机 ③占 卜作用某种符号系统，其中的符号虽然是通过随机的过程获得的，但它们最后产生了意义 / 但这种说法会受到批评，因为在盛行占 卜的时代，它很难作为中立的立场。不仅如此，甚至它直接是有充分意识的少数派报告，更多是作为方便的修辞手段和论述其他问题时的支撑 ■释梦：宇宙—符号学 在中国，做梦者的情绪、忧虑及当前专注的事情都被认为有可能塑造梦的内容，但现存的释梦记录几乎都是对未来事件的预测，且完全是通过分析选定的梦本身的内容而得出 在这个框架中，梦不被认为是做梦者潜在恐惧或愿望的表达，而是事情发展方向的指引。梦被认为的前瞻性的，而释梦的基本目的是应对未来 对占卜实例的记录是回顾性的，这类写作是一种将无序混乱的现象整理成流畅叙述的方式，在某种程度上发挥了投射宇宙秩序感的作用 所以释梦并不是心理学过程，而是符号学 ↘️ 书中对很多文献资料中梦境进行了讲述与分析，探索了梦作为一种文化表象的根源与冲突