《村巫社觋》
作者分析现代学者运用西方人类学理论的情况,讨论“交感巫术”和“萨满主义”等研究的适用性,考察中国和西方在巫觋巫术叙述上的距离;复转由中国传统的角度阐释过人对巫文化的认识,展示古今观念和用语的延续与抓马;根据场所、器具和仪式,立足与宋人视野和认知,剖析宋代巫觋巫术的实际含义,以及相对于民间与官方,巫觋巫术在不同环境下的作用与意义
《原始之美:萨满教与西方人的想象》
本书主要探索萨满教这一习语形成的源头以及西方人的萨满教认知发展史,作者认为灵性复兴是一项有计划的民族文化事业
《唐宋之间的国家与祠祀:以国家和南方祀神之风互动为焦点》
唐宋之间国家大幅涉入基层祠祀,且宋代以后朝廷和士大夫开始借重祠祀在地方传播政治意识形态,至此南方力量撅起后,庶民的祠祀文化成为统治阶层政治操作的重要凭借
《见鬼》
本书从日常生活、政治、社会多角度来阐述鬼,不难发现,所有的阴间政治原则都是与人类世界共享
《龙:一种未明的动物》
书中提到比较有意思的一点是经过考证,古人认为龙是由鱼演化而来,鲤鱼经过豢养长出头角、翅膀,甚至可以乘雨而去。这也证实了中国古人很早就发现四足动物和鱼类的亲缘关系
《人神之间》
在这个存在分化与分层的社会中,确立了一种根据交往双方所处等级地位及其相应的需求、权利、责任与义务而界定的不同的施报内容与施报规范,通过本书对人类学礼物与交换研究、人类学仪式研究的理论与方法都有启发意义
《储蓄来生:宋代以来的寿生寄存库信仰》
唐宋之际,人们观念中的幽冥世界衍生出金融和信用功能,“寿生寄库”观念开始兴起,并成为10世纪以后中国人理解生命、疾病、死亡及身后世界的一种新方式










