北魏“国恶”习俗研究|一种原始丧葬祭祀

《钦和若一：北魏丧葬与民族交融的考古研究》 ↘️丧葬 与汉俗相异：葬送之日，歌谣、鼓舞、杀牲、烧葬（拓拔鲜卑杀牲、烧葬延续久远，高允明确指出该习俗是极为浪费的厚葬之举“今国家营葬，费损巨亿，一旦焚之，以为灰烬） 剺面：北方草原民族用刀割面部时期流血以表示极度悲恸的一种丧俗（多与西域有关，北魏杨衒之描述干阗丧葬“死者以火焚烧，收骨葬之，上起浮屠。居丧者，剪发剺面，以为哀戚） ↘️葬俗 鲜卑旧俗将凶吉二事混杂处理，还可能涉及同姓 婚配、报 嫂 收继婚等有 违 人伦、不 利 子孙繁衍等问题。北魏早期延续拓跋鲜卑风俗，汉人和逐渐汉化的鲜卑人认为那是落后且不符合礼制，甚至被视为“国恶”，没有被记录下来 ■人殉 所殉者往往都是“亲嫟”“故旧”，是为了被死者在阴间继续所“用”，延续二者生前的关系 根据目前出土墓葬及文献推测，北魏早期确实仍存在一定比例的人 殉，同时期东晋南朝该现象基本消失。后北魏文明程度也有提高，5世纪中期后再未见人殉现象 ■潜埋虚葬 简称虚葬，一曰伪葬，是十六国北朝时期在封 建上层统 治 者中间流行的一种虚葬形式。墓主的尸 体潜埋它所，同时备礼仪文物虚葬之 形成原因是厚葬被盗且汉晋战乱，加上薄葬观念等多种因素共同影响的结果 ■尸床葬 在墓室开挖时留出生土台或墓室内用土砖石砌筑平台，直接将尸体陈放其上 尸床葬是北魏墓葬中的特殊现象，针对某一特定人群。大部分随葬品与汉人无异，但其尸骨陈放和少量随葬品仍保留自身特点，反映其丧葬理念。北魏后期他们才逐渐接受汉人用棺习俗 ■殉牲 ①用整具动物或动物头、蹄代替全牲 ②使用动物部分骨骼，其基本变成祭奠用品 ■随葬品 陶器、特定文化因素器类、不同族属特性物品（汉文化、鲜卑文化、匈奴文化、中亚文化因素） ↘️边镇墓葬汉化迟滞原因 ①延续早期模式的军镇管理 ②不同不困人群混居 ③远离北魏中后期统 治核心 ↘️祭祀礼俗 ■祭祀设尸 以活人作为被祭祀者的替身受馔馈的活动，被选中的人称为尸。主要是因为神灵无形，以尸践位可使神有所依，祭者心有所系，行礼敬尊，事亡如存 ↘️祭祀礼仪 ①太牢②少牢、馈食