古代，一游僧对财主说：“我娘转世投胎，成你家的母牛了。”财主不信，游僧又说可以证

古代，一游僧对财主说：“我娘转世投胎，成你家的母牛了。”财主不信，游僧又说可以证明给他看。只见游僧脱下衣服，走进牛棚，母牛竟舔起他的脸和手臂，与他十分亲密，财主看得目瞪口呆。 江南水乡那会儿，家家户户靠田里刨食，一头牛就是命根子。突然有个游僧上门，直戳财主家牛棚，说自家娘投胎成了那畜生。财主不信，僧人嚷着要证明，结果牛棚里上演一出人兽亲热戏码，舔脸舔手，财主傻眼了。这事儿听着像天方夜谭，可真发生在明朝，藏着多少人心鬼蜮？ 明朝中叶，社会风气浮躁，骗子层出不穷。张应俞写的那本《杜骗新书》，就是为了戳破这些把戏，让老百姓长长见识。书里头这个“和尚认牝牛为母”的故事，讲的就是这种利用人善心的伎俩。江南一带，地肥水美，牛是农家宝贝，牵一头牛拉犁，就能多收几石米粮。财主王员外家，本是小户起步，他爹偏心嫡子，王员外从小就靠娘李氏拉扯大。李氏信佛，平日里省吃俭用，还爱给寺庙捐点香油钱。王员外长大分家，李氏跟着他，母子俩起早贪黑，慢慢攒下田产。去年冬天，李氏出门看地，冻着了，高烧拖几天就去了。王员外请了乡医，抓药熬汤也没留住人。从那后，他更热心布施，出家人讨饭，总多给些米面。 这天，游僧上门，自称从山寺来化缘。王员外让进堂屋，端茶递水。僧人坐下就说自家娘转世成了王家母牛。王员外一听，搁下茶杯，摇头说不信。僧人抹把脸，继续讲自家苦命：爹早死，娘纺纱织布养他，臂上磨出茧子，头上采药时被棘刺划伤，留了道疤。临终拉手，说来世还守着儿子。去年秋天，僧人梦见娘变牛，在王家棚里。王员外问，牛多头，怎么认准？僧人指自己臂疤，说牛身上准有一样。 王员外半信半疑，领僧人去牛棚瞧。棚里几头牛，低头吃草。僧人脱衣进去，那头棕毛母牛凑上来，舔他脸和手臂，亲热得像母子团圆。王员外看呆了，想起自家娘的恩情，眼圈红了。他家本就乐善好施，受李氏影响，对出家人客气。咬牙一想，把牛送了僧人，还叮嘱好好孝顺。僧人谢了，牵牛走人。   僧人把牛拉到破庙，天天喂饱，不让干活。乡里人听说，夸他孝顺。王员外听了，觉得自己做了件好事，牛被养得膘肥体壮。过了几个月，僧人卖了牛，拿钱挥霍光，又打王员外主意。那天王员外巡视田地，路上见一少年，牛舔他脚腕。少年说，牛贪咸，脚汗味重，它就舔。王员外一激灵，想起旧事，气不打一处来。回家见僧人又来，笑眯眯打招呼。王员外装不认，僧人重施故伎，哭诉娘托梦，转生王家牛身。 王员外稳住他，带去牛棚。僧人挑最胖一头抱住哭喊娘。谁知那是头公牛。王员外叫人报官，衙役绑了僧人。审下来，僧人招了：本是山贼小卒，寨子散了，四处骗钱，不止王家受害。官府按律杖打，流放边地。从此村里太平，王员外教儿子们擦亮眼，别上这种当。 这故事出自《杜骗新书》，张应俞编的，专录明代骗局，目的是警醒世人。明朝时，社会矛盾多，流民游僧趁乱行诈。像这种母牛转世把戏，靠的就是人情弱点。老百姓信佛重孝，僧人钻空子，编梦说疤，牛舔一回就信了。书里头，类似僧道骗不少，个个戳人心窝。现实里头，王员外那种善人，本是社会栋梁，可一软心就中招。幸好他后来醒悟，报官伸张正义，体现了我们中国人的骨气：善有善报，恶必惩。