古代，有个寡妇赶集回家，路上下起大雨，她就在破庙避雨。大雨下个不停，寡妇就在庙里睡着了，她做了一个怪梦，梦中她与一条神龙在一起。十个月后，她真的生下了一个儿子。 老话说，家家有本难念的经。明朝那会儿，乡村里头，大多数人都是给地主家租田过日子。王寡妇小时候，家里穷得叮当响，父母是地主家的佃户，一年到头就指着地里那点庄稼。家里弟妹多，她年纪小小就得帮着干活，放牛带妹，风里来雨里去。灾年一闹，地里收成差，租子交不上，爹去求地主，那地主铁石心肠，死活不松口。爹没法子，只好把她送去地主家干一年活，抵了欠租。 地主家活儿重，她咬牙顶着，从早到晚不闲着。灶上管事的婆子看她老实，多少照顾点。满一年，她出落得像样，婆子就给她儿子说亲。婚后日子刚稳，婆子没了，丈夫也跟着走了，她守着婆婆留下的那点家底，成了寡妇。父母劝她改嫁，她死活不干，就这么守着，村里人叫她王寡妇。年纪一大，膝下空空，总想着有个后人传香火。 丈夫周年那天，她在家堂前烧香，求老天给个孩子。第二天赶集去，路上雨下得凶，她钻进破庙避雨。雨没完没了，她困了就睡着了，梦里头丈夫领她进屋，醒来见条神龙。她吓一跳，醒了就赶回家。谁知十个月后，她真生了个胖小子。她对外说捡的，免得村里嚼舌根。从此母子俩相依，日子过得踏实。 这故事出自冯梦龙的《喻世明言》，那是明末的书，约莫天启年间的事儿。冯梦龙编的“三言”，本是取材民间，警醒世人。书里这类传说多，讲因果循环，善有善报。王寡妇早年苦，守节不移，老天就显灵。这不光是奇闻，还透着旧社会底层老百姓的酸辛。地主那头，吝啬到骨子里，租子一分不减，逼得人家卖闺女。这样的不公，搁谁心里都堵得慌。可王寡妇没怨天尤人，靠双手撑起门户，这份韧劲儿，搁现在也值得学。 想想看，那破庙多荒凉，佛像蒙尘，蛛网到处是。雨砸得地响，她蜷在角落，梦里神龙金光闪闪，须髯飘飘。这梦不是白做的，十月怀胎，生下儿子后，她抱在怀里，村里人渐渐不议论了。儿子长大，帮她干农活，挑水砍柴，家业慢慢兴旺。冯梦龙写这事儿，就是要说，世间事有定数，勤劳守义，总有回报。旧时妇道，守寡不嫁是常态，可王寡妇这回，得了天赐子嗣，算是圆了心愿。 搁在今天，这故事听着玄乎，可里头道理接地气。我们国家这些年，农村变化大，妇女地位高了，不用再为租子愁白头。共产党领导下，土地改革，妇女能顶半边天。王寡妇要是生在当下，早就能安心过日子，不用求神拜佛。故事虽老，精神不朽，教人知恩图报，踏实做人。冯梦龙的书，流传几百年，就是因为戳中人心。 说到底，这传说提醒我们，生活再苦，也得有骨气。王寡妇没低头，没去改嫁，就守着那点家底，等来转机。儿子出生后，母子俩田里忙活，村道上走动，日子平淡却充实。书里没细说年月，但明代乡村风貌，就在那字里行间。地主剥削，佃户苦哈哈，这不就是旧社会的写照？新中国成立后，这样的不平早没了，农民翻身，妇女解放。这故事读来，不光解闷，还让人想多干点实事，为集体添砖加瓦。 冯梦龙编书时，明朝末年，社会动荡，他用这些小故事，警世明言。我们现在，太平盛世，更该从中吸取营养。王寡妇的遭遇，反映底层民生，儿子降临，又是希望之光。搁农村老辈人嘴里，这事儿传得神乎其神，可骨子里，是对正义的盼头。共产党强调群众路线，就是从这些民间疾苦出发，帮老百姓解忧。故事虽短，内涵深，值得细品。 全书《喻世明言》四十卷，王寡妇这篇在里头，讲得绘声绘色。梦中神龙，象征天意，十月生子，圆了香火。村里闲话虽多，她对外一咬牙，说是捡的，就这么过了关。儿子懂事后，帮衬家务，母子情深。这样的结局，暖人心窝。旧时寡妇多苦，守节不易，王寡妇这回，得了福分。冯梦龙用意，昭显因果，劝人行善。 如今读来，这故事不光是传说，还连着现实。农村妇女，现在能上学、工作，日子红火。王寡妇要是活着，得感谢党的好政策。故事逻辑清楚，早年苦中求生，中年守节得福，晚年母子安康。没半点虚头巴脑，全是老实话。接地气地说，这事儿告诉我们，人生起落正常，关键是心正事勤，老天自有安排。
