超冷门民俗研究|泰山：作为一种神明信仰

《泰山：一种中国信仰专论》 本书解构了泰山神格层累式叠加的过程，这种“演进”亦呈现了中国人造神的历史。泰山的职权也反映了中国古人面临高耸永恒的山岳时产生的原始、朴素情感 ↘️自然神明 “上泰山，见神仙。食玉英，饮醴泉。”由此可见。山岳神灵被视为摆脱了寿命束缚的神仙、受服之人，且泰山本身就是神明（地方神明） ①以庞大之躯压制周边所有土地，成为稳定的本源；是防止土地震动、河水涨溢的控制者，阻碍地震、水灾的发生 ②因云彩集聚于顶峰，看似是由山岳创造，故山岳也被称为“兴云者”（《隋书》记载）。所以山岳神明控制使土地肥沃的雨云，并推动着丰收 （明代《祭告文》的内容也证实了这两种职权） ↘️新的职权 泰山为东岳，在此意义上，她主宰东方，即众生源起之所：给予生命、维护生命，最后终止生命，逝者的灵魂会聚集在泰山脚下 为了履行这些功能，他需要详细、准确地记录世间众生在生死簿上的注与销，于是泰山成为了一个非常复杂的行政机构主司。佛教传入后，泰山变成了负责惩罚地 狱中罪犯的长官 ↘️妇女之神 男性依其形象造作神灵后，妇女也创造出了满足她们心愿的神明——碧霞元君（泰山神之女），所有的母亲都会向她祈求儿女健康 （碧霞元君信仰在明代尤为兴盛。在华北地区她可以与南方的观音信仰并驾齐驱，后来人们专门为她建立了宫殿） 通常由两位女神陪伴碧霞元君：预防眼睛疾病的眼睛娘娘或眼光奶奶、送子娘娘或子孙奶奶，这些女神并非总是单独出现，除此之外还有六位掌管生育保护的女神 ↘️封禅仪式 含义：是帝王宣告太平盛世、答谢天地庇佑的最高祭祀活动。“封”指在泰山极顶筑坛祭天，象征“增高以报天”；“禅”指在泰山附近小山（如梁父山）除地祭地，象征“广厚以报地”（彰显受命于天） 祭坛：①封祀坛②登封坛③降禅坛④朝觐坛 ↘️ 书中有一章附论是关于对“社 祀”崇拜的研究，其中对社进行了全面剖析。例如社必须是露天的、以一座土制祭坛为标志、社即有树、主 神等概念都很有趣~