19世纪，比利时国王殖民刚果时，屠杀了1000多万土著“立威”，然后又残酷地压迫原住民，最著名的就是“断掌”的刑罚。 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！ 在布鲁塞尔五十周年纪念公园的石砖间行走，脚下的沉默似乎掩盖了一切，然而，很少有人知道，正是在这些铺就欧洲文明象征的地面下，曾埋藏着无数非洲人的残骸，他们来自刚果，一片在19世纪末被比利时国王利奥波德二世据为“私人财产”的土地，这片土地被涂抹上“开化”、“进步”的名义，却在几十年间演变为地球上最残酷的殖民地之一，历史不曾远去，只是在某些角落静静发酵，等待被重新凝视。 1884年，一场由德国首相俾斯麦主持的柏林会议成为瓜分非洲的分水岭，列强坐在地图前，仿佛商量分配一块无主之地，在这场没有任何非洲代表出席的会议上，34岁的利奥波德二世以“国际非洲协会”的名义获得了刚果盆地的控制权，事实上，这个协会不过是一张包装得极其精致的空壳，他以人道主义、科学探索的口号博得认同，却将这片面积是比利时76倍的土地，化作了个人的利润工厂。 利奥波德从未亲自踏足刚果，却构建了一个几乎独立于比利时政府的殖民体系，他下令将刚果的所有土地、资源、人民视为“自由邦”的财产，所谓“自由”，并不属于当地人，而是意味着他可以自由地掠夺一切，橡胶成为统治的核心，在汽车与电缆工业迅猛发展的背景下，橡胶需求激增，刚果的天然橡胶资源正好成为欧洲工业的燃料，利奥波德建构了一整套以暴力为基础的采胶制度，每个村庄须按期上缴规定数量的橡胶，否则便要用生命或肢体作抵。 所谓“鲜血橡胶”，并非虚构，驻守刚果的部队被要求执行配额制度，若收缴不足，则需上缴被杀原住民的断手作为“完成任务”的证据，这种令人发指的惩罚机制，逐渐演化为一套冷酷的经济逻辑：手掌成了衡量效率的单位，生命成了制度运行的燃料，甚至有地方的士兵为了避免上缴子弹壳被怀疑虚报战果，故意砍下平民的手来“对账”，某些时候，为了凑足配额，村庄之间甚至爆发冲突，相互攻击以获取“可上交”的手掌。 这并非孤例的恐怖，许多妇女儿童被囚禁在木笼中，成为劳工的“人质”，男人若无法按时完成采胶任务，等待他们的将是妻儿的惨叫与死讯，在雨林与沼泽中，劳工们必须每日长时间工作，忍受毒虫、野兽、饥饿与疾病的多重折磨，一位传教士曾记录看到一位母亲背着已被砍手的婴儿艰难行走，脚踝上是铁链深深的勒痕，这并非个别现象，而是整个社会运行结构的一部分。 随着时间推移，这些暴行终究无法完全被隐瞒，1904年，一张照片震惊世界，照片中，一位刚果父亲望着地上的两截小手，那是他年幼女儿的残肢，这张照片由英国传教士爱丽丝·西利·哈里斯拍摄，被《纽约时报》等媒体广泛刊登，引发舆论风暴，随后，英国领事罗杰·凯斯门特深入刚果调查，撰写的一份详细报告揭露了殖民当局的系统性暴力与人口灾难，报告中记载，有军队曾用长矛刺杀38名婴儿，仅为威吓村庄服从。 国际社会的谴责迫使利奥波德收敛锋芒，但他试图以焚毁档案来抹去罪行的记录，据估计，他焚毁了多达23吨的殖民文件，然而，太多的证据已流传于外界，终于在1908年，在巨大压力下，比利时政府被迫接手刚果的管理，“自由邦”改名为“比属刚果”，但政权的更替并未改变殖民的实质，制度上的残酷依旧延续，只是换了管理者与说辞。 利奥波德二世于1909年去世，享年74岁，他死后被安葬在布鲁塞尔，其墓碑上刻着“和平使者”的字样，讽刺意味令人哑然，与此同时，比利时国内极少有人讨论刚果的殖民历史，相关课程在中小学教育中几乎缺失，直到21世纪，关于利奥波德在刚果的暴行才逐渐被重新审视，2020年，美国“黑人的命也是命”抗议蔓延至欧洲，许多比利时人开始对自己的历史提出质疑，布鲁塞尔街头多座利奥波德雕像被喷涂、打砸甚至拆除，比利时国王菲利普在刚果独立60周年之际致信刚果总统，表达“深切的遗憾”，但至今未作出正式道歉。 刚果于1960年宣布独立，但长期的殖民统治已使国家元气大伤，基础设施薄弱，教育系统残破，医疗资源极度稀缺，据2019年研究显示，刚果每10万人中仅有0.4名医生，超过八成居民无法获得稳定电力供应，而利奥波德当年从刚果攫取的财富，按现代价值换算约为210亿欧元，足以为整个比利时铺设太阳能板，然而，这份财富并未回馈刚果哪怕一分一毫。 更深层的创伤，是文化与社会结构的摧毁，殖民当局在撤离前摧毁了大量学校、图书馆与医院，试图不留任何独立成长的空间，刚果独立时，全国竟找不出三名大学毕业生，长期的政治真空与外部干预，使国家陷入频繁的政变与战争之中，至今未能完全恢复元气。
