“中医鬼才”倪海夏令人彻悟的话： “最好的增寿方式，就是做好这三件事情。第一就是尽量不要跟任何人打交道。第二就是要把自己融入自然的节奏之中。第三就是沉浸式的享受自己热爱的事情，最好是达到一种忘我的状态。按照自己的节奏真正活着，不再因人际摩擦和内心冲突而耗散，只在内在的宁静与秩序中得到滋养和延续。” 老韩推开木工房的门时，晨雾正从山谷里漫上来，缠在门前的苦楝树枝头。 他深吸一口气，空气里有松针、泥土和一夜露水混合的清冽味道。 工房很静，只有东墙一排窗。此刻，光斜斜地切进来，照亮工作台上那把未完工的古琴。 琴身是块老杉木，从后山一株雷击倒伏的树上取来，阴干了五年。木纹像凝固的波浪，也像老人手背上淡青的血管。 他先不碰琴。照例走到屋后小坡，看那几垄菜地。豆角藤攀着竹架，丝瓜开出嫩黄的花。 他不急着采摘，只是看，看叶缘的露珠怎样在光线变化中消失，看蚂蚁沿着瓜藤固定的路线巡逻。 看够了，才摘两根最饱满的黄瓜，用井水洗净。一根当早餐，另一根放在案头。 回到工房，他在水盆里净了手，用布擦干。这才在琴前坐下。今天要上“鹿角霜”灰胎。 他把预备好的鹿角霜粉末与生漆混合，用小刮刀一点点涂抹在琴面。 这活儿急不得，快了，灰胎不匀；慢了，漆会固化。 世界缩成眼前这一寸木面，一道匀薄的灰。 窗外的鸟叫、风声、远处隐约的溪流声，都成了遥远的背景音，像隔着毛玻璃。 他甚至感觉不到时间流逝，直到脖颈传来一丝酸意，才发觉日头已移过正中，屋里光线暖了许多。 灰胎已上了一半，平滑如细雪。 午后，他歇手。走到溪边，脱了鞋袜，把脚浸进水里。凉意顺着脚踝爬上来，驱散了久坐的滞重。 他看水里的小鱼，看水草摇曳的韵律。什么也不想，只是看。直到脚趾泡得发白，才起身回去。 傍晚继续。点上一盏老式油灯，豆大的火苗稳定。他开始打磨已干透的部分灰胎。 用细砂纸，蘸一点水，顺着木纹方向，极轻、极匀地磨。 砂纸与灰胎摩擦发出“沙沙”的微响，像春蚕食叶，也像远处松涛的余韵。 他的眼睛、手指、呼吸，全部注意力，都凝聚在指尖传来的、那细微至极的阻力变化上，判断着何时该停，何时该换更细的砂纸。 直到灯光开始摇曳，油快尽了。他才停手，长长地舒了一口气。 这口气吐得如此深，仿佛把一天，不，是把许多年积在肺腑里的尘浊都吐了出去。 他看着琴。在昏黄光线下泛着温润如玉的亚光，尚未处理的部分则裸露着木头的肌理。 一半文明，一半自然。 夜已深，山风大了些，吹过屋后竹林，哗哗作响。 他吹灭油灯，没开电灯，就着窗外透进的些微天光，摸索着收拾工具。 躺下时，万籁俱寂。身体有些疲惫，但心里是满的，静的。 没有白日的喧嚣人语来搅扰，没有必须应付的杂事来分神。 只有这一天，他与木头、与漆、与砂纸、与溪水、与光与影的对话。 他沉浸其中，忘了自己是“老韩”，忘了年岁，忘了山外的世界。 自从他五年前成为匠人后，身体的那些难缠的毛病再也没来光顾过。 庄子：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。” 在专注中忘却世俗羁绊，剥离社会浮华，直面生命本质，安守内在平静，为生命减负蓄能。 一个人会完全沉浸于正在做的事情中，沉浸热爱达忘我，正是心流体验的核心，它能带来深度满足与精神能量，抵消压力对健康的侵蚀。 佛陀：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。真正的平静来自内心，而非外在。” 内观修养，能从根本上缓解现代人的精神内耗，促进身心平衡。 长寿不仅需身体养护，更需心灵解脱，向内求索才是持久安宁之源。
