女巫进阶史|神圣、具疗效和致幻力量的植物

《众神的植物》 致幻物大部分来自植物，少数来自动物（蟾蜍、蛙、鱼），有些则是人工合成物 在原住民文化中，人们认为疾病和死亡是心灵受到扰乱的结果，从而没有身体或肉体产生 疾 病 或是造成死亡的概念 可让原住民医生（或患者）与灵界沟通的致幻物成为原住民药典中的良药，致幻物逐渐成为大部分（甚至全部）原住民社会医疗的稳固基础 ↘️植物与宗 教 仪 式 鹅花树：夹竹桃科植物根部，用于迦彭与刚果某些地区的布维蒂人的宗 教 仪 式 全能花：石蒜科植物，博茨瓦纳的布须曼人将其鳞茎切成片状擦在献祭者头部 肉豆蔻：有致幻效果，一直为印度与印度尼西亚人所用 曼陀罗、风茄、天仙子、颠茄等用于欧洲的巫术及占卜 ↘️致幻植物图鉴 书中收录了97种已知具有致幻效果或精神活性的植物，并详细介绍了基本资料与特性 肖美菊：（犬菊），重要的民间草药，具有杀虫价值。墨西哥人叫它“萨卡特奇奇”，琼塔尔的巫 医 坚信喝干叶泡的茶可以在梦中看见异象，而“萨卡特奇奇”可让意识清醒。所以也被称为“神仙之叶” 马勃：塔拉乌马拉部族认为该植物可让他人们接近他人而不被察觉，或让他人生病。墨西哥南部瓦哈卡的米克斯特乐人用两种马勃来让服用者进入半睡半醒的情境，据说此时仍可听到他人的谈话与回答 南白珠：智利原住民称其为“忧心草”，即“导致疯狂的植物”，食用后会精神错乱，神志不清甚至永久失常。常作为巫 术 宗 教 活动中的致幻物 鼠尾草：马萨特克印第安人栽培占卜鼠尾草，采收其叶，以石钵捣碎，用水冲淡后在占 卜仪 式中引用，或咀嚼新鲜叶，利用其致幻性 ↘️植物利用综览 介绍了俗名、类型、学名、历史和民族志、使用场合和目的、制备、化学成分和作用 Esakuna：坦桑尼亚的巫师用作草药，为了入梦寻求预言 Screw Pine:用于新几内亚，据传露兜树属中的一种被用来致幻，其他种则被用作民间草药、魔法、仪式 Yün-Shih：使用于中国，在西藏与尼泊尔用作草药，据说如果长期服用花朵部位，会产生浮空之感，可用于“通灵” Thorn Apple Jimsonweed：用于成年礼，女巫汤的材料