冷门专题研究推荐|以谣言看宋代恐慌史

《如临大敌：谣言恐慌与大宋王朝1054》 本书以“蜀地易乱”为基点，用众多谣言史实解释了为何四川成为谣言产生与传播舒适区，甚至有些谣言一度危及公共秩序 ↘️蜀地易乱、蜀人爱谣 书中提到了在蜀地的几件事，侧面反映了该情况 一场普通的民间祭祀灌口神的活动，聚徒百余人，身着装扮演二郎神、下属、士兵迎神演戏，被知州程琳严惩：主事着处死，参与者流放 上元节观灯，程琳提前布置下属应对突发火灾：强调不要声张汇报，只管灭火。 宝元二年，张逸、明镐二人应对一场小 火灾时不救 火，反而控 制 百姓，最终演变为大火 四川驻军从不军训，也不发武器。一是怕在老百姓面前舞刀弄枪引起民间惶恐，二怕驻军成为变乱的“祸源” 很多事都侧面反映了朝廷对蜀地这一敏感区域与民风的“不信任”。由于历史原因，四川给人“遂号为易动”的形象，百姓不敢造反，从而选择造谣~ ↘️谣言危险 有关“天命”和“国运”的种种，是影响封 建 王 朝稳定的最 危险谣言。历朝历代的野心家都会用此类谣言使得自己上位具有正当性 宋惟忠“私习天文”，自认为能上观天象、预知未来，散布谣言后被弟弟举报。太宗即位后，下诏：“自今除二宅及易、筮外，其天文、相术、六壬、遁甲、三命及它阴阳书，限诏到一月送官”，也就是要求民间把这些可能“泄露天机”的书籍全部上交官府，防止有人接触“天机”而乱嚼舌根 咸平四年十二月，宋真宗要求四川州县各级官吏严格监 视 老百 姓动向，如有散布谣言、煽动百姓，情节严重且有重大危害的可不经请示立即 斩 首，只需事后上报朝廷 ↘️书中介绍了几个谣言的传播 洛阳吃 人黑汉、益州吃 人白头翁、帽妖、甲午再乱 ■客星 《宋史·天文志》把客星按照亮度和颜色分为五种，即周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星，这些客星出现就被视为凶兆 ↘️ 谣言的背后一定有真相，但真相在很多时候往往是无法直视的。它可能是百姓集体传播的恐慌，也可能是“恶人”在背后推波助澜，并且这些还可成为大臣制约皇帝的舆论武器。总之，在谣言引起的一系列事件中，真相也变得不重要了 ↘️ 本书从一个特殊的角度来书写宋朝时期的四川政治，用谣言看到“蜀地易乱”背后的真相