今年读过内容最深刻的一本|以礼制约王朝

我的私人书单 《礼不远人：走近明清京师礼制文化》 本书将明清礼典分 吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼 五类书写内容 / 京师臣民生活的行为准则、价值观、信 仰、迷 信的每一细节都印上了皇 权 一 统的烙印 五礼程序程式，不仅仪式本身凝重而神秘，更表达了朝廷以礼为标准的政 治信念与一 统 之君对和谐安定社会的期待 ↘️吉礼 所有祭 祀都需要充分准备，规格越高时间越长，事项越繁密。准备工作大致分为两类 ①物质性：神 位、牲牢、祭 品、玉帛、祝版、祭 服等 ②行为性：斋戒、仪式彩排等 / 一些大 祀（祭 天）只能皇帝本人或者指派的人才可，皇朝通过法律、行政手段斩断除皇帝以外的人与上天对话获取天示天眷机会 一方面维系君 主神人双重性的绝 对，另一方面防止反叛者通过其途径煽 动 民 众 总之，祀 典礼仪是皇朝工具性、表述性、象征性与文化性的信 仰与实践 ↘️嘉礼 古代嫁娶选择黄昏时分举行，故称作昏礼，通常被称为小登科。 传统标准化婚礼程序自先秦至晚清历代都沿用，其程序皆是“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎” / 与民间不同的是皇后家不必置办嫁妆，自皇后选定之日起，所有大婚用品器物都由宫廷提供 皇帝虽妃嫔成群，但皇后母仪天下，统摄六宫为皇帝管理家务的权威是任何妃嫔无法企及的。帝后礼制上匹敌，互敬如宾，垂范社会，引导男耕女织的核心家庭的生活和谐 再者，其他高级宗女的婚配往往都是典型的政治联姻，通过交 换 妇女达到血缘之间的亲密融合 汉族女性缠 足礼教约 束对婚姻稳定起到了很大的作用 ↘️凶礼 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，又称凶服、孝服或衰服 斩衰：丧期三年，如子与未出嫁女为父母，妻为夫，长子去世嫡长孙承重 齐衰：齐衰杖期（一年）、齐衰不杖期（一年）、齐衰五月、齐衰三月，夫为期 大功：九个月丧期 小功：五个月丧期 缌麻：三个月丧期 ↘️ 礼作为历代制 度文化遗产与宋代道学构建的“天理”的外化形式，主要由社会生活、政 治生活、精神生活中的一整套礼典、礼仪构成，其内容繁杂，类别项目繁多，礼制是维系社会秩序的制 度和道德规范