一位80岁老人非常现实的话： “老了才明白：八十岁别只顾活着，提前做六件事，体面告别无遗憾！第一件事，把身后事理清楚。第二件，医疗意愿要明确。第三件事，养老钱要规划好。第四件，把回忆整理好。第五点，培养个老来伴的爱好。最后一件，把爱说出口。感谢伴侣，理解子女，和解故人。” 孔子曰：“未知生，焉知死？” 然而善处死，恰为圆满生。 提前理清身后事、明确医疗意愿，并非消极待死，而是以清醒的态度为生命终章布局， 避免子女陷入伦理与经济的双重困境。 这是对生的负责，亦是对死的尊重。 庄子云：“善吾生者，乃所以善吾死也。” 规划养老钱、培养老来伴的爱好，正是“善吾生”的实践。 经济自主让人保有尊严，精神有所寄托则能抵御衰老的空虚。 如此，生命的尾声仍可从容丰盈。 古罗马哲人塞涅卡说：“生命如同故事，重要的不是长度，而在于内容是否精彩。” 整理回忆、把爱说出口，正是在为自己的生命故事撰写最温暖的结尾。 那些未表达的爱与感谢，是人生最大的遗憾；而及时和解与诉说，则让故事圆满落幕。 佛教讲“了缘”与“放下”。 感谢伴侣、理解子女、和解故人，是主动“了”却世间情缘与心结。 这并非被动等待终结，而是以清净心安住当下，让生命在谢幕前回归平和与完整。 现代临终关怀理念强调：“善终”是基本人权。 “体面告别”的核心是掌控感。 通过提前规划，在丧失决策能力前，按照自己的意愿安排医疗、财产与身后事。 这是对生命自主权的最终行使，也是留给世界最后的、清晰的回响。 人这一生，仔细想来，成长、求学、工作、结婚、生儿育女、赡养父母。 这些责任、义务和角色，注定我们前大半生都是在为别人而活。 然而，终于熬到退休，可以歇息的时候，后半生的日子也不是一直安稳。 因为，大半生的操劳，身体难免会出现或大或小的疾病。 有的人，美好的退休生活还没有好好享受，就天人永隔了。 有的人，或许活到了七八十岁，但是一直忍受病痛的折磨。 有的人，可能突然有一天摔倒了，还没来得及与亲人好好告别就再也醒不过来了。 其实，人在四五十岁的时候，突然深夜睡不着觉，想想年迈的父母老去的那天，心里是会害怕和恐慌的。 所以，人老了，最好的就是在自己清醒的时候，把该对儿女交代的事情，都交代清楚了。 后面的日子，就安心自乐地活，也无需担心身后事了。 老了以后的日子，就是怀着一个知足的心态，活一天赚一天。 能够没有遗憾和挂念地离开，也算是小满了。 你说，这样清醒地做法对吗？
