冷门民俗研究|图像释道教基础理论、仪式等

↘️身体与宇宙的图像 ■身神 道教史上有记载的最早图像之一，神圣之物居于人体不同部位，常见的视觉格套是官僚扮相。身神的典型表现形式不仅对应仪式中所召神灵图像，也与道教石窟与宫观中的供养神像类似 ■星宿 登涉北斗的叙事性插图、罡图、人体中的星宿以及人形化的星宿神像，代表着自身与道、身体和宇宙在更高的层次上达到合一 ■魂魄、尸虫 三魂代表人类的智力、艺术和精神方面，并带来好处。七魄代表人类对于睡眠、食物、性和生存的内在欲望，容易引起紧张和疾 病（都都被描绘成半人形样貌的体内神灵） 三尸是早期与中世纪文献中最为广泛记载的寄生虫 ■内丹 提倡通过从阳的力量提取“真阴”，从阴的力量中提取“真阳”，以“扭转人体腐朽的过程” ↘️宇宙的图志 ■道教创世论 ①宇宙进化论 ②天师道视老子为创造者 ③上清和灵宝经将天文视为宇宙本源 ■天界与上界 道教三重宇宙构成 天界：多重天界的垂直宇宙构造论，其中一些改编自佛教宇宙观 人间仙境：十洲三岛、五岳、洞天 地狱与地下世界：在五岳之下，泰山是总部。具有多组地狱，首要特征是山水元素 ↘️道教神圣空间的物质性 静室：用于自修和忏悔的空间。只有在斋戒去秽（包括以水漱口）后道民才可进入，入室后不可与外人交谈 坛场：对于公共仪式而言，最重要的空间构造就是8坛场，象征着“时间周期的结合，是对宇宙的模仿”。除了诸多神灵神位，还为亡灵设置了单独区域 ■仪式用品 香炉、香灯：神祇通过香炉的香烟和香灯的光亮降临坛场（香烟也被视为信息传入天界的象征） 章案、书刀：代表书写 节旌旗、节幡：“致福、延祥、期年、保寿、修龄”，幡也是法师在度亡仪式中所需的表演工具 镜子：与剑、灯、水盆配合使用。可辨真、驱邪，法师有时会用道 符“激活”镜子，用来降 魔（镜子与符文之间有互动关系） 纸张：一种象征性的媒介，记录与神灵的所有交通 冥钱：也叫“纸马”，在道教仪式中可与供品一起摆放（也有特定有摆放场所），仪式结束后焚化