施与报——从因果报应看中国律法|兴趣夜校

📖《复 仇 ·报 复 刑 ·报应说：中国人罪过偿报态度的文化解说》 中国文化很大程度上影响，甚至规定了刑法的诸多面貌及思想。极度的恨、怨、耻、痛苦及必报心理以及厌恶，这些与仇相连的心理体验构成了报复心理的主要内容和过程 / 在我国，鼓舞报复、鼓励复仇的词汇远多于缓解压抑报复心理的词汇，这种文化负载着沉重的信息流传至今。毫不夸张的说，人类的古老行为之一，就是复 仇 ↘️复仇事由 ①鲨 人 ②宗 教意识或原理 （西方） ③公然地违背社会胜过准则的作“恶” ④侮辱 ↘️复仇方式 复仇的方式通常会导致世仇相报的循环往复，于是进化到为避免流血而努力和解的代偿 ①经济赔偿 （中国） ②象征性流血（澳洲，中国不曾有过） 由此可见，中国人更习惯于“斩 仇 人”的流血方式 ↘️复仇问题的文化困境 ①赞许复仇——难以逃离的道德陷阱 ②赞许复仇与惩罚擅 杀的调和，抽象的二元标准——仍是陷阱 ③禁止复仇——法律的一元标准树立的艰难 / 书中后面还介绍了女子复仇问题，结合大量史料通过哲学加以分析 📖《明刑弼教：中国法律传统的基本精神》 本书通过中国传统哲学问题讲述中国传统律法，从天到天道，人到人道，再到天人关系，法律史也是思想史 ↘️小农经济生产方式与中国法律传统 在小农经济的影响下，中国一切体 制构成构思均以一个小农家庭为蓝本与法治基础 无论是授田并抑制买卖还是诸子平分的财产继承 制 度亦或是其他 政 治 措施，都是为了维持小农经营模式 ↘️中国传统行 政的性质与特色 中国传统政治哲学中的“行政”本质就是“牧民”——行君之令而致之于民，牧的实质是“管理”、教育。其特色就是父 权 主 义或 宗 法 主 义，是国家 政 治的宗 法 化。 / 也就是三种关系的结合，“作君——作臣”、“作父——作子”、“作师——作徒”，这种三位一体结合的本质就是——“孝” 这种“孝道”的政 治缓和、掩 饰了 全 威的墙权、暴 力 性质，还缓和了诸多政 治和社 会 矛盾 [飞吻R]每晚天黑之后，记得在搜索「兴趣夜校」，和大家一起白天上班，晚上学艺