冷门研究|中国传统学术到现代学术的转型

《从四部之学到七科之学》 ↘️中西学术之别、之争与之合西方学术是由不同的研究者（主体）研究共同的对象和领域（客体），形成关于研究对象的不同的“知识” 中国学术则是面对共同的研究对象和领域（客体），因主体不同而分门别派，形成不同的“学问” 这也就造成了二者的区别——西方学术发展为近代“科学”，中国学术则体现为“家学” / 晚清时期，清学衰落且西学东渐，“经世致用”思潮对晚清学术演进造成了深刻而持久的影响中国也从传统的四部——“经、史、子、集”转向了西方的“有用之学”，直接对传统学术进行“消解 ” / 经世风气影响下，人们读书务求实用——优先考虑其经济，其次博通考据，最后练习词章。以是否“有用”判断中西学术，是否“实用”作为标准取舍学术。寻求“经世之学”的路上也就自然地转向近代西方学术 ↘️中国学术分科特点以人统学，以学类书，或者以地域分门别派，注重“家学”、“家法”和“师传” 这种特点的形成与中国社会结构和宗法制度的影响有关，且中国学者只注重考镜学术源流 / 书籍分类标准：辨义：以典籍包含之学术内容为分类标准辨体：以典籍之体裁为分类标准辨人：以著者为分类标准 ↘️ 作者还系统介绍了中国典籍分类与知识系统，归列了许多中国特有的“专门之学”，例如仙道、房中术、卜筮、占梦、易图、婚嫁等举例两种七略：六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技七录：经典、纪传、子兵、文集、术技、佛法、仙道 / 之后作者还详细介绍了西方的分科观念以及早期学术分科，提到了很多思想先驱，感觉每个人都很厉害，是学术之光！比较有意思的传教士在这中间扮演的角色竟然也很重要，是其他书从未提到的 / 20世纪初，西方近代社会科学各学术门类，如政治学、法学、经济学、哲学、逻辑学、伦理学、社会学、人类学、地理学等，这些都是通过翻译日文书引入进中国，并且很快被国人接受。中国效仿日本学制兴办新式学堂时，将这些确立转化成中国近代社会科学各学术门类