专题研究推荐|僧人破戒与作为工具的女性

《宋代的身分与审判》 ↘️僧人之罪 五戒乃佛门基本大戒，是其他戒律的根源，对僧人来说，除 杀 戒外，以淫 戒为重。假如心（有心犯罪）、境（知道是犯罪）、事（确已犯罪）三者俱成，便构成破戒的重罪（根本罪） 然而，僧人犯罪与俗人无异，甚至有过之而无不及，为了满足性 欲。也用掳人、拐带、禁锢、强 🗡️和灭 口等手段 ↘️僧人为何犯罪？（色 戒） ①俗众促使僧人破戒，他们敬畏僧人，拿最 好的东西来供奉供养。除酒肉财富外。还让妻女 献身 ②俗众纵容僧人破戒，认为僧人越是破戒，越有法力，以便寻求帮助 ③士大夫并不尊重僧人的守戒生活，他们虽与僧人学佛谈禅，却仍然有其他种种调剂身心的方法 ↘️僧人如何犯罪？ ①利用“僧”的身分和形象 ②利用职权 ③利用金 钱（娼妓、良家妇女，其中良家妇女有一部分是丈夫纵容妻子跟僧人私通赚取生活费） ④利用共同需要或兴趣 / 犯罪时间：不分昼夜 犯罪地点：寺院、妓 院、城市、村落、事主居所，一切地方皆有可能 犯罪人员：地位从一般僧人到寺院主持都有，人数从一人到多人都有 犯罪对象：不分性别、职业、信 仰和社会阶 层 犯罪手段：利用职权或金 钱 ↘️妾、婢难辨 作者从“礼之婚娶与丧服”的对象、数量、付财、入门、买来？娶来？、称谓、参与家礼、可否将妾转嫁、婚姻期限、丧服、改嫁、转卖等问题来定性妾与婢 又从“法之株连与女干罪”来区分妾与婢 / 由此可见，妾的地位甚至等同于婢，与妻有天壤之别——法律规定妾不能升等为妻 书中多次提及转卖、转赠、交换等问题，可以看出妾婢、婢是不被看做具有完整人格的家庭成员，这就等同于性 工 具？妾又不如妻，夫若犯罪会遭受株连 总之都是压制女性，包括财产问题