读过最冷门的信仰研究|怪不得没人飞升了

《神物的终结：法剑信仰兴衰变异的历史考察》 ↘️剑的功能 ①武器功能：主要在东汉后期以前作为战场武器 ②非武器功能：礼制修饰、灵 力 崇 拜 作为礼制修饰之所需，士人、官僚佩剑之风兴盛，且以不同质地、长度的剑象征身份尊卑 作为灵力崇拜之所借，道教法剑使用，包括仪式性的驱 魔 除 兽、消 灾辟 邪以及尸 解 飞 升 ↘️铸剑神化的反映（干将莫邪为例） 推断《吴越春秋》记载的“夫神物之化，须人而成”“麻绖葌服”“夫妻俱入冶炉中，然后成物”“断发剪爪，投于炉中”等内容 ①反映了广泛存在于先秦青铜冶铸等诸多领域的、以牺牲（包括人 祭 人 殉）为主要表现形式的古老宗 教 文化习 俗 ②铸剑是隆重且神圣的仪式 ③有关发、须、爪在古代中国人身体理解与死后信仰世界中的作用 ↘️道教中的剑文化 据《三洞修道仪》记载，道士入道仪式冠服品味要求：正一盟威箓道士佩带斩邪威神剑，洞神部道士佩阴阳斩魔剑，高玄部道士佩金刚洞神剑，中盟洞玄部道士带阳光洞神剑，三洞部道士佩销魔剑，中盟女官佩阳光剑，三洞女官带九真剑… / 法剑不仅作为其世代秘传的重要法器，还是宗 教权威的象征；同时根据所佩神剑的礼制规格呈现出明显的等级序列 （书中还介绍了法师佩剑的尺寸） ↘️道教法剑功能 ①斩杀不详和神 异 ②降 神 驱 神，借助下 凡 神 祇的力量达到驱 邪 消 灾的目的 / 道教科仪中，咒语、书讳、取气、焚府都要与法剑相配合使用，以增强法术的威慑力 ↘️尸 解 成 仙 尸 解是道教的一种不 死 法 术，道教认为道士得道后可代身化形，遗弃肉体而去，或不留遗体，只假托一物，遗 世 而升 天，尸 解又喻为“蝉蜕”。 尸 解 法有兵解、剑解、火解、水解、杖解等，“剑解”为上乘（书中写了具体方法） / 该术 法反应了古代中国人比较原始的不 死 信念，也体现了道教“羽化飞天”的宗 教追求 ↘️道门内的铸剑术 炒钢：①采集矿石 ②冶炼矿石提取生铁 ③炒炼生铁成钢 ④锻钢成剑 灌钢：①炼制灌钢 ②制成钢剑 ③加热、淬火 ↘️后期国家权力的对宗 教神学的压制与挪用、抢夺，权力的替代与祛魅都是让剑文化失色的原因