今年读的最好的民俗学|人、灵、巫、蛊与神

↘️蛊 巫蛊又称媚蛊，蛊指用虫的方法，后来在苗族中间仍然流行 选择五月五日搜集有毒之虫百种，大至蛇，小至虱，装入一容器之中。虫互相咬，最后剩下的一虫被认为是 蕞有咒能的 要杀 人时，暗中让对方将此虫吃进腹中，称之为腹中虫。如果一定期限内不予使用，它的咒灵将会反转过来危害主人 埋蛊就是将它埋在地下进行诅咒。埋蛊时，也有同时埋木偶桐人或用鸡之类牲物 用将牺牲埋入地下的所谓伏瘗法进行对抗 蛊有时乘风侵犯城邑和地域，称之为风蛊。把犬皮撕裂张贴在城门上作“傩” 对古人来说，虹不仅是自然的现象，也是活着的实体，且它的出现是人世某种异变的前兆，所以让人恐惧 / 媚女 媚女也以巫女的身份参加战争，在阵前击鼓，面对敌阵举行厌伏望的仪礼 ↘️往来 卜辞是王室进行占卜的记录，这些王室礼仪也建立在广泛的生活基础之上，自然也成为了民俗的一部分 ↘️死葬 死的甲骨文字形是把尸骨上半部放在面前进行跪拜，可能是表示对死者的葬 祭 之法 ↘️社会生活 作者也提及了卜辞中关于农业、狩猎、战争的内容，很多都与祖先、神灵有关 ↘️诗经与民俗学 采草是留在家里的人为所思念的人振魂的预祝行为，属于祭神活动 据《左传》记载，祭神要用溪涧里的水藻等物，故水藻、玉藻多用于神馔 该行为是与神有约定期限，约定期过仍未采够预祝归于失败，头发又干又乱，生命日趋衰颓，必须熟悉头发唤起新的生命 / 结草在中国是为诅咒，而在日本是向神祈祷的预祝行为；结物是咒饰 ↘️ 作者是日本人，所以看的时候注意区分作者说的“我国”书中通过古文字、歌谣、古代文学等内容分析中日民俗 重点描述了中国古代社会的衣食住行、婚丧嫁娶、祭神祝告等内容对民俗问题进行深刻地研究