全网只有我推荐这本|关于极端宗教问题

本书系统研究了中亚国家的宗 教事务管理和上海合作组织等区域国际合作机制，分析中亚国家为打击宗 教 极 端而实施的各项政策措施，总结经验教训，还从中亚宗 教传播发展的历史角度揭示地区宗 教 极 端产生的根源 ↘️宗 教 极 端主义特征 ①宗 教极 端主义是宗 教蜕变的产物 ②宗 教 极 端主义蜕变的宗 教与其所冠名的宗 教有一定关联但本质上已不属于该宗 教，而是与该宗 教几乎完全不同的另外的思想行为体系 ③宗 教 极 端主义具有排他性，排斥一切异质文化和异教信仰及其载体或象征物，进而对其加以冲击、拒绝、打压和毁灭 ④宗 教 极 端主义已超出宗 教范畴，其本质是政 治 / 一般国家对《反对极端主义行为法》规定的极 端活动内容大致都是①危害公共安全和社会秩序②以暴力改宪和侵犯国家完全③通过暴 力号召组织活动④利用人的社会、种族、民族、宗 教、语言等问题进行仇视或敌视 等 ↘️邪 教与极 端宗 教主义 中国刑法中的邪教组织“是指冒用宗 教、气功或其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷❤️邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织” 其本质是反科学、反人类、反社会和反 政 府 / 邪 教与宗 教的区别 ①对社会的态度不同②崇拜对象不③理论学说不同④活动方式不同⑤立教目的不同⑥对科学的态度不同 邪 教和宗 教 极 端主义 共同点①均有一定的宗 教背景②均重视教主和领导人的崇拜 差异①就活动属性而言，邪 教比较强调宗 教本身的特性，以宗 教性掩盖其邪恶性②就活动目的和方式而言，邪 教动机是骗财骗色，后者是追求政 治经济利益③就受害对象而言，邪 教攻击和加害对象通常是该团伙信徒，信徒的自我牺牲出于自愿，目的是实现个人拯救，达到圆满。后者的攻击和加害对象通常是组织以外的人员④就吸收成员而言，邪 教来者不拒。后者则考核严格，且一般不让成员了解组织太多秘密 ↘️后面的章节主要介绍了中亚地区宗 教社团情况：各种信 仰及其占比等，还有各项针对宗 教的立法 ↘️应对措施 实践中，中亚各国强力部门管理和打击宗 教 极 端组织及其成员的难度很大，原因①单纯传 教 ②行动诡秘，类似传销 ③本土宗 教水平低，难以服众 ④家长愿意让孩子学习