最强星占民俗研究|还教人术法

《制天命而用：星占、术 数与中国古代社会》 中国古代在天人感应思想的影响下，历来在官僚体制中设有天文机构，如钦天监、司天监、司天台等，负责观象、守时、治历、星占及择日 本书主要内容是关于星占和择日~ ↘️纵横 法 当事人正立门内，先 叩 齿三十六 通，次以右手大拇指划四纵，再划五横，念“四 纵 五 横，吾今出行，禹 王 卫 道，蚩 尤 避 兵，盗贼不起，虎狼不行，还归故乡。当 吾 者 死，背 吾 者 亡。急急 太 上 老 君 律 令”，念毕即行，切勿反顾 另法，面对欲出行方向，口诵前述 咒 言七遍，再于地上划四 纵 五 横，并以土块压之，随即出行，仍不可反顾 四 纵 五 横的格子状图式，又称“九龙 符”，民间传说远行时望空划此 符，可辟 邪 魅 精 怪 ↘️禳 宰之 术 人死之日恰逢重 丧：用小白纸函一个，内用黄纸硃书四字于内，安于 棺 上（写的字根据月份，正、三、六、九、十二月书“六庚天刑；二月书“六辛天庭”；四月书“六壬天年；五月书“六癸天狱；七月书“六甲天福”；八月书“六乙天德”；十月书“六丙天威”；十一月书“六丁天阴” 若犯重日，则需“用桑木一段、甘草一两，安 棺 内，又于岁德方上取土，造泥人五个，同 殓 棺 内”） / 详细介绍了择日之 术（还关系到地 支 干 支、神 煞、本命 元 神等问题） ↘️灾 异下的“替 罪 羊” 书中用翟方进为“荧惑守心”的天变自 杀事件为例，解释了本来用于制约无 限 制皇权的灾异反被皇帝操控，转移政 治责任的现象（有时也是政 敌的伪造） / 荧惑守心：荧惑是五星中的火星，字义含有眩晕的意思。为星名时多指勃乱、残贼、疾、丧、饥、兵等恶象，其占文甚至关系着君主之天命 ↘️ 书中通过讨论“齐桓公将霸”和“汉高祖入秦”事件分析“五星会聚”星象在古代政 治中的作用 五星会聚：大概是后人为印证天命说而虚构出来的祥瑞，zui 有可能出现的两次还是汉朝吕后和唐朝韦后两位女主当权的时候