一本书道尽国家政z体系——我为之推荐的理由

《权力的黑光：中国传统政 治迷信批判》 ↘️祭政合一 “巫”是远古人群中zui早分化出来的脑力劳动者阶 层，他们的活动促进了早期文明的发生以及早期政 治活动家 “卜”大部分是殷王占卜的记录，有关行政及殷王活动的祭祀、天时、征伐、田猎诸事都一一问卜，以确定吉凶祸福。在很多时期都对推行强化统 治、稳定秩序起到了作用 / 以政功受祀说明了祭祀与政 治之间的关系。祭祀权力的专有，也使统 治阶 层的政 治活动具有稳定性 ↘️天道与天命 中国古代的天灾被视为天意，是天帝对当权者的警告或惩罚而被赋予政 治意义（封禅”是古代帝王祭告天地zui隆重的典礼） 执 政 者必 须通过灾异认识、领会天意，以充满“畏恐”之心的谨慎态度处理政务，必要时会下罪己诏 ↘️“身份有别”一种全民性的权力崇拜 等级的纷繁是中国封建官制的特点，以官僚体 制为基本结构，形成了帝王居其顶端的君临天下、百官僚佐作为基石、万民则“莫不虚心而仰上”的政 治权力金字塔 尽管中国历史上出现了不少“从谏如流”的故事，皇权依然是无所制约的权力。若政 治权力无法制约，必将导向黑暗的暴 政 / “避讳”是中国古代特 有的一种文化现象。规定臣下对当代甚至前代君主不得直称其名，而用其他方法称呼 官吏与平民的待遇也大不相同。为了维护“尊尊贵贵”的等级秩序，官吏拥有法律特权，很多时代的司法机构都不得擅自逮捕审问贵 族与官吏 ↘️“大一统”政 治观 不是统一规模越大越好 ①大一统集 权政 治强化时经济文化发展也会出现停滞乃至倒 退 ②大一统集 权政 治的衰微未必对于经济文化的进步有决定性的影响 ③分 裂割据时期地方经济文化反而得到开发与发展，例如江南地区 ↘️长老崇拜 在华夏文化中，“尊老”是作为“礼义”的重要内容而自伐自矜的 农业文化注重世代承继式的知识传递方式。生产经验和生活经验以及一切文化信息都是由祖父——子——孙这样的直线型系统代代相承 有的时期“尊老”政 策还会在法律上体现，例如汉代的“王杖”制度 “耆老之人”受到的种种优待的社会意识根源不仅是“怜悯”之心，也是普遍的“敬畏”之心