自杀作为中国问题——研究农村的另一种方式

《浮生取义（外两种）》 涂尔干在《自鲨论》中将自鲨分为“唯我型”“唯他型”“失范型”三种，而中国的自鲨现象并不能用其解释，于是作者对中国的自鲨现象进行了田野调查 作者认为中国人的自鲨主要原因是在家庭政 治中受了委屈——有病理性或遗传性的精神障碍者自鲨就算更多是因为疾 病造成的，但自鲨不只是单纯的医学问题，更是社会问题 书中围绕“过日子”和“做人”来解释中国的自鲨现象为何属于社会问题 ↘️面子与社会道德规则 家庭生活中的三种主要关系为“爱”、“慈”、“孝”，涵盖了夫妻、父母、婆媳、邻里等各种人际关系 人们的命运就是在家庭过日子中展开，一种权利游戏的争夺就可能导致家庭成员的自鲨——自鲨的人更多的是为了“面子”而赌气，这是一种对人格的维护 ↘️自鲨文化中被排斥的边缘人 “自鲨”也是一种对拥有人格的肯定，“以家成 人”代表着人可以正常过日子，自鲨也被视为“正常人”的特权——所以疯子、傻 子这样没有成家过日子资格的人遭到了歧视，边缘人的自鲨不被当成自鲨 （下） 这一部分作者讨论了希腊罗马的自鲨问题，用哲学来解释肉体与灵魂的道德问题；还通过神学“内在人”的概念解释自 由如何成为为自鲨辩护的利器 / 为生民立命 中国的善恶之争无法用弗洛伊德解释，更多的是展现在家庭中的爱与怨的纠葛、社会精神气质对独 立人格的推崇与和谐过日子之间的冲突 结尾作者说：想要现 代 中国人真 正的安身立命，需要一套真 正能够安顿人心的现代化政 治和文化。