[微风]1968年，鲁迅的挚爱许广平因病去世。临死之前，她留下了遗言：“我坚决不和鲁迅一起下葬的！”这句话，当世人得知这件事情的原因后，所有人都在为许广平感到惋惜…… 1906年，那一年的鲁迅被母亲的一封谎言家书骗回国，被迫娶了比自己大三岁的朱安，这是一个典型的旧式女子，裹着小脚，目不识丁，性格温顺到近乎木讷。 这场包办婚姻从一开始就是个死结，婚后仅几天鲁迅便出走日本，用“母亲的礼物”来形容这位原配，虽然每月按时寄钱养家尽到了供养的义务，但那种令人窒息的陌生感，让两人分房而居，不仅没有身体的接触，更无精神的交集。 而许广平与鲁迅的相识则是另一番光景，1925年，在北京女子师范大学就读的许广平，在课堂上与鲁迅相识。 当时的许广平受“五四”浪潮影响，叛逆而热烈，最初因《太上感应篇》的疑问向鲁迅请教，随后两人开始密集的书信往来，结集为《两地书》。 在书信中，鲁迅找到了能听懂自己心声的灵魂伴侣，许广平也成了能与他在乱世中共渡难关的人，鲁迅常以“广平兄”相称。 起初是关于《太上感应篇》的疑问，随后是密集的书信往来，名为《两地书》的信笺里，鲁迅找到了那个能听懂他呐喊的灵魂，那个叫“广平兄”的姑娘，不同于只知道在老宅伺候婆婆的朱安，她是能在这个乱世中与他共举火把的人。 然而，灵魂的契合无法掩盖现实的尴尬，1926年，当两人决定南下，先后辗转厦门、广州最后定居上海时，虽然事实上已经开始了同居生活，并且许广平更是不仅承担了生活秘书的角色，从洗衣做饭到抄写稿件、协助翻译，甚至在鲁迅写作时在一旁默默添茶递水，更是孕育了儿子周海婴，但在当时的法律和社会契约下，他们始终缺少一张“婚书”。 这成了许广平一生都在面对的隐痛，也是她作为“现代女性”最矛盾的软肋，在上海那间并不宽敞的寓所里，她是一手操持家务、甚至不惜变卖细软维持生计的女主人，是鲁迅对抗外界风雨时最坚固的后盾。 1936年鲁迅病逝前，握着她的手嘱咐“忘了我，重新开始”，那是对她名分未定、未来艰难的心疼，但许广平选择了拒绝遗忘。 鲁迅走后的三十多年里，她像个孤独的战士，在上海沦陷期间，面对日本宪兵的抓捕和严刑拷打，她守口如瓶，保护了鲁迅的手稿和爱国文人的名单；为了整理出版鲁迅全集，她熬白了头发，甚至视力严重受损。 更有意思的是，那个住在北京老宅、守了一辈子活寡的朱安，虽然名义上是情敌，但在鲁迅去世后，许广平却接过了赡养的义务，时常寄去生活费，维持着一种微妙而大义的平衡，朱安直至1947年去世，唯一的愿望是葬在鲁迅身边，最终却只能孤独地葬在一处荒凉之地。 即便付出了如此惨烈的代价，即便全社会都默认她是鲁迅的遗孀，许广平心里那杆秤从未倾斜。她深知，在世俗的眼光和历史的定格中，“原配”二字有着多么顽固的重量。 如果她选择死后与鲁迅合葬，不仅会让一直被同情的朱安彻底沦为笑话，更会让后人在谈论鲁迅时，将目光从其伟大的文学成就，偏移到这段并未经过旧式礼教认可的“三人关系”上，这会让鲁迅这尊文化雕像蒙上一层道德争议的灰尘。 “不合葬”，是她能给鲁迅最后的体面，她太爱他了，爱到不愿意让他死后还遭受哪怕一丁点的流言蜚语。 这并非一时冲动，作为曾经参与过学生运动、早已独立的女性，许广平并不在乎所谓的“名分”能给自己带来什么，她在乎的是这个“名分”之争会给那个她仰视了一辈子的男人带来什么。 她明白，在这个依然会被传统观念左右的社会里，唯有主动退让，才能彻底封住那些想从私德角度攻击鲁迅的嘴。 最终，依照她的遗愿，她的骨灰没有哪怕一部分是为了宣示主权而存在，虽然在周总理的关照下，家人还是将她的一小部分骨灰葬在了鲁迅墓地的边上，不算合葬，更像是生前那样默默地“伴葬”与守候，而她剩下的大部分骨灰，则像肥料一样撒在了大地上。 许广平用了一生去演绎什么是“爱”，这种爱，不是占有，不是为了在墓碑上刻下并排的名字，而是即便到了另一个世界，依然愿意为了保全对方的光芒，甘愿让自己隐入尘烟，那个1968年的决定，看似无情，实则是这段乱世情缘最深沉的证明。 主要信源：原文登载于十点读书图书旗舰店 2020-02-06 关于“鲁迅&许广平：最好的爱情，是我活成你的样子”的报道）
