“刘文彩，喝人奶”，他到底喝没喝过？全国解放后，刘文彩的儿子揭露真相！ 四川大邑安仁古镇往西四十里，藏着座刘氏庄园博物馆。 馆里一只青瓷碗总被人围着看，碗上画着淡青花卉，看着普通，却跟一个叫刘文彩的人绑在一起，成了几十年说不完的话题。 刘文彩是民国时期川西的大地主，仗着当军阀的弟弟刘文辉，手里攒下万多亩田产，当年十里八乡没人不知道他。 有人说他心黑，收租时用大斗，姨太太吃鸭子只挑鸭蹼；也有人说他办了件大事，1942年花3.2亿法币修了文彩中学，还捐了一千亩田给学校当校产。 这人到底是善是恶，自打1949年他过世后，就没断过争论。 真正让刘文彩“出名”的，是“喝人奶”的传闻。 这事的由头是一场控诉会，“四清”运动那阵，一个叫罗二娘的女人站在安仁镇星廷戏院的台上，说：“我为了活命，丢下还在吃奶的小儿子，去给刘文彩当奶妈。” 按说这话该引来同情，可台下老乡没一个可怜她，有人甚至朝着台上吐口水，问她：“洗干净没有？” 更让人意外的是，她儿子罗学成当场就跟她翻脸，说：“你不要脸乱说话，咱家锅坏了是人家送的，穷得没吃的人家还送猪让咱养。” 后来罗二娘82岁的亲侄子罗大文也说： “姑妈从来没进过刘文彩家大门，解放初期和土改时都没提过这事，直到县上的朱部长在她家住了几个月，她才开始说这些，之后还得了一座公馆。” 这话传出去就变了样，有人添油加醋说刘文彩挑奶妈不光要健康，还得长相身材都好，一顿要喝十大碗人奶，不满足就罚人。 1965年，四川美院的师生做了《收租院》泥塑，把“喝人奶”和“私设水牢”“大斗收租”都做进雕塑里，后来又拍了纪录片，这下全国人都知道刘文彩是个“喝人奶的恶地主”。 刘文彩的儿子刘元龙看不过去，出来为父亲辩解：“大夫给开过含有‘母乳’的药方，是用来调养身体的，喝人奶只是为了治病。” 可后来他又改了口，说：“父亲是身体弱，医生让用人奶当药引。” 再到后来，他干脆承认有这事，但说都是奶妈自愿的，家里给了不少钱。 他还拿出当年大夫的证词，可没人信这证词是真的。 现在刘氏庄园博物馆里那只青瓷碗，就被传成是当年刘文彩喝人奶用的。 碗确实是刘文彩当年用的，可博物馆从来没说过这碗跟人奶有啥关系，到底是装汤还是装别的，没谁能说清，就是因为那传闻，成了馆里最热闹的展品。 1981年，庄园陈列馆专门找了70多个知情人问情况，翻了不少老档案，别说“喝人奶”的实据，就连传得沸沸扬扬的“水牢”，也没人能证明存在过，连物证都没找到。 民国时候有钱人确实有用人奶滋补的说法，刘文彩晚年身体不好，或许真有过类似举动。 但要说强迫几十个人、一顿喝十大碗，这就不是事实，更像是为了把他塑造成“恶地主典型”编出来的细节。 为什么这种真假掺半的说法能传几十年？新中国刚成立那阵，需要给大家讲清楚阶级剥削是啥样，刘文彩有财有势，背景又特殊，自然成了典型。 “喝人奶”这说法特别直观，一下子就能让人感受到地主多奢靡、农民多可怜，所以传得广。 可这说法能站住脚，根源上还是因为民国那时候太不公平，地主手里有资源，农民为了活下去可能啥都得干，这种真实的阶层差距，让编出来的细节也有人信。 刘文彩修学校是真的，花了大价钱办教育，这点不能抹掉；可他靠剥削农民攒下家业，也是真的。 不能因为他办了件好事就说他是好人，更不能因为有些不知真假的传闻，就说他没做过坏事。 历史从来不是非黑即白的画，好人可能做坏事，坏人也可能做过好事，咱们要认的不是某个人的好坏，是那些藏在故事背后的真实。 公平从来不是嘴上说的，是让老百姓不用为了活命委屈自己，不用靠编造故事去批判谁。 【评论区聊聊】你觉得刘文彩的功过该怎么算？要是你在当年的安仁镇，会信罗二娘的话吗？ （信源：“喝人奶”的大地主刘文彩到底喝没喝？他的儿子首次揭开实情！——中国诗歌报）
