懂得三位一体才明白：意守真意入静三者秘密

初学养生功，忽略意念更安全， 但对于静坐而言，意念或者说“意守”是一个窍门。 难点是理解意守、真意和入静。 第一：意守——真正的目的 道家经典常讲:无思无虑。《黄帝内经》也讲“恬淡虚无，真气从之。” 这些对普通人都不太友好，普通人不但不能无思无虑，不能恬淡虚无，还会随时思虑纷飞。 意守真正目的是快速消除杂念。 通过有意识的确定性目标作为专注点，容易集中精力，减少杂念。 道家讲“勿念勿助”，就意守好方法。 释家解读更详，意守可以说是修炼“止观”的方法，可归于四念处：身念处、受念处、心念处、法念处。 身念处是最容易入门的，最出名的当属“观呼吸”，这也是最好入门的。 “观呼吸”也是非常巧妙的意守方式，其中观的部位又可细化，观鼻端空气进出口最为容易。 二、真意——意守的标准 当意识和对象完全地链接在一起，所谓定的境界，就是意守的真标准操作：真意。 这是精神高度集中，几乎没有杂念的意念状态，这就是真意，也称之为正觉，正念。 事实上，真意或说正觉，这时，意识的对象是空。 所谓，“虚无之正觉”、“念头不起”、“无思无虑”即是真意。 真意往往与真息相伴随， 曹文逸“灵源大道歌”中解读很多。 真息又往往与“暖”、“光”相伴，长期处于真意、真息状态，身体自然光明通透，曹文逸说“处处光明无不通”。 三、入静——真意的保持状态 保持一丝真意的状态，就可以称之为入静了。 入静是一种思想安静、意念集中基础上，出现的非常清醒、完整的觉知、意念专一、轻松舒适的状态。 入静程度有深有浅。到了定的高级境界，就真的无思无虑了。 初学者能够进入轻微的安定就很不错了，这时，身体轻盈通透，口舌生津，浑身舒适，头脑非常清醒，但又没有具体的思考。 这时，算是一次彻底的大脑和身体的格式化，一次全面地自我身心清洗。 朋友们。你看，入静与真意、意守并不是绝对的分割开的，这三者之间相互交融，相互转化，这才是真正的人的意识状态。 一念即可天堂或地狱，一念即可染污或清净。 健康养生 静定的滋养 入静 八段锦 意守 静坐 卫昌国学 2025年9月