我的民俗工具书|一切神、仙、鬼、怪、巫、幻

在我国古代，伴随着现实的历史运动发生着不断造神的活动，从朝廷到民间、从儒、道、释的大师到贩夫走卒，总是根据自己的需要制造形形色色的神 明 本书编写的并非狭义之“神”，而是“神、仙、鬼、怪、巫、幻”等一切带有“神性”者都列入所写范围 ■三尸：上尸、中尸、下尸，为人身内之神 《河图纪命符》言人身中有三尸，为魂魄鬼神之属，欲使人早死，则其可得放纵四出，飨食世人祭物 《抱朴子内篇》云人之腹腔中各有三尸九虫，为人大害常以庚申日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死后魂生于天，魄入于地唯三尸游走，名之曰鬼 《酉阳杂俎》记三尸一日三朝于天，上尸名清姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马；一居人腹，令人好食饮，患怒；一居人足，令人好色喜杀 学仙者必先去三尸，去三尸之法有三：①节欲②服药、吞 符或其他法 术以 杀 三尸③守三尸 ■五猖 宋时有“杀猖”、“伤猖”、“狂猖”、“风猖”之说，疑似为凶煞之属 傩戏中的五猖为擒杀鬼物之神将，但面目狰恶可怖。各地具体名目不同 ■五大家 《津门杂记》载：天津女巫自称顶神，能看香头，治人疾病，所顶之神或称“白老太太”、“黄少奶奶”、“胡某姑姑”。白即刺猬，黄即黄鼬（黄鼠狼），胡即狐狸，更有蛇、鼠二者，津人合称“五大家”，即“胡、黄、白、柳、灰” 《庸庵笔记》“物性通灵”条：北方人以狐、蛇、猬、鼠、黄鼠狼五物为财神。民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙 《北京通》言北京只供“黄、白、狐、柳”，称四大门，且仅以白即刺猬为财神 ■费鸡师 《酉阳杂俎》蜀人，目赤无黑睛，长庆时已七十馀岁。为人解疾，必用一鸡设祭于庭，又取江石如鸡卵者，令患者握之，乃踏步作气，鸡死石破，人病亦痊。故人呼为“鸡师” 这本是当之无愧的民俗文化工具书~（分笔画、拼音索引）内容之惊奇无法用三言两语概括(≧ｗ≦) 比较难受的一点是关于女性角色的神怪大多与生育、贞洁相关