看了这本各种蛊物介绍的书……

■祈 恋 /咒 歌 放银币和物品对着岩缝中的植物唱歌，直到叶子晃动摘下，与蛇卵、鸡心、鸡血、鸡油、地老虎等合制成药。只要抹在他人身上，被抹者便迷 恋 抹药者，轻则日日思念，重则茶饭不思、精神恍惚 ■勾 魂 术 找黑 巫 师制作一个男女搂抱 /交 欢的木偶，在上面粘一点所要勾 摄女人的指甲或一缕头发，然后把木 偶偷偷放在她家的房前或屋后，巫师在皎洁的夜晚去她家附近树林念 咒，连续七夜就可勾/ 魂 ■刺 文 刻 名 在自己身上或其他秘密地方，刺刻下所欲对象的名字，反复念 诵或施 以其他 法术，即可“感/应”对方。 除此之外还有印记符咒、佩戴符/箓 ■巫 蛊之意 作为中国传统文化中历史最为悠久的一种文化事象，影响深远而广泛，却又总是讳为人谈 远古的甲骨文卦爻或易象、卜/筮典籍里，涉及与社稷政事、王室安危相关的重大灾疫病象，每每提到“蛊”这个字 直到20世纪，至少在边疆少数民族地区，还有不少人受害于巫 蛊事件。“蛊 疾”成为一种很难诊治、定义的病象，是一种在巫和医之间纠缠不清的文化性或精神性的可怕瘟疫 在民间，无论是传 蛊、染 蛊，还是治 蛊、克 蛊，都存在着一种沿袭千百年的运行机制，并形成了与之相适应的包含社会组织、制度、观念、符号、行为、器物等层面的神秘文化系统 / 我国的巫 蛊 文化中也有着对女性的压迫与污名化，且这一现象是世界多地发生的 本书内容都来自田野调查，无论是否被承认，它都是作为人们的一种精神支撑而存在的~