继新加坡之后，马来西亚华人发声！ 最近不少人拿马来西亚华人和新加坡华人比，咱们马来华人得说句实在话：看着像一家子，日子过法和心里的念想真不一样。 新加坡华人是国家的主体，华语是官方语言之一，传承文化顺理成章；可咱们在马来西亚，占总人口不到四分之一，身边是马来族、印度族的邻居，官方语言是马来语，能把华人的根留住，靠的全是一辈辈传下来的“饮水思源”四个字。 打小爸妈就指着课本上的中国地图说，咱们的根在那边，可能是广东梅州的山坳，也可能是福建泉州的海边。 不像现在的小孩靠手机查祖籍，以前老人都有本泛黄的族谱，哪一代祖先下南洋，坐的什么船，在马来半岛哪片橡胶园落脚，写得清清楚楚。 逢年过节祭祖，香烛点燃的时候，长辈就会念叨：“不管在这儿住多少年，祖宗不能忘，话不能丢，饭不能变味儿。” 这话不是空话。就说说话这事儿，在马来西亚的华人社区里特别常见：早上在巴刹买鱼，跟马来摊主用流利的马来语砍价，转个身跟卖菜的福建阿婆就切换成闽南话“这个菜头水某足”； 孩子在学校上马来语授课的数学、科学课，放学奔去华校的补习班，用华语背“床前明月光”； 公司开例会，老板用马来语布置工作，私下讨论方案，咱们又换成粤语或者客家话，连手势都透着家乡的默契。 不是咱们刻意学这么多语言，是在这片土地上，想生存也想守家，就得两头都拎得清。 饮食更是把这种融合刻进了骨子里。家里的厨房从来不会只摆一种调料，酱油和椰浆总能在灶台两边找到位置。 早上可能是妈妈煮的潮汕白粥配咸菜，中午在公司食堂吃马来人的椰浆饭，晚上全家聚餐，桌上必然有清蒸鱼、梅菜扣肉这些华人硬菜，也会有马来风味的沙嗲烤串。 槟城的华人还发明了“娘惹菜”，把中国的焖煮和马来的香料结合，酸香开胃的亚参叻沙，汤里既有华人爱放的豆芽，又有马来人离不开的香茅，连外国游客都知道，这是马来西亚华人独有的味道。 有人问，在多元文化里待久了，会不会把自己的文化弄丢？还真不会，因为华人的文化传承从来不是藏在博物馆里，而是扎在生活的细节里。 吉隆坡的陈氏书院，每天都有华人家长带孩子来写毛笔字，墨汁味儿混着隔壁清真寺传来的诵经声，一点儿不违和； 槟城的华人街区，春节时红灯笼能挂到元宵节，舞狮队路过印度庙，印度朋友还会出来撒彩纸道贺； 就算是年轻的上班族，周末也爱去华人社团办的书法班、武术班，不是为了装样子，是觉得“这些东西不学，就对不起家里的老人”。 咱们马来华人最看重的还是华校。马来西亚有60多所独立中学，全靠华人社团捐钱维持，课本里既有马来西亚的历史地理，也有《论语》选读和中国历史故事。 我侄子在吉隆坡中华独立中学读书，他说最难忘的是校庆活动，马来族同学跳传统舞蹈，印度族同学弹西塔琴，他们华人学生就表演舞龙和古筝合奏，最后所有人一起唱马来西亚国歌，也一起唱《我的中国心》。 老师常说：“你们是马来西亚公民，要爱这片土地；但你们是华人，要记得自己从哪来。” 这种认同不是狭隘的，反而让我们更懂得尊重别人的文化。开斋节的时候，我们会给马来邻居送月饼；屠妖节，印度朋友会来家里吃粽子。 去年我家隔壁的马来大叔生病，华人社团的志愿者轮流去照顾，他康复后专门学做了客家酿豆腐，说“这是你们华人的团圆菜，我也学学”。 多元不是互相排斥，是像一棵大树，各自的根扎得深，枝叶才能互相 遮风挡雨。 有人说我们“心向中国”就不爱马来西亚，这话太片面了。我们拿着马来西亚护照，纳税、服兵役，为这个国家的发展出力；但我们也守着华人的本分，清明给祖先上柱香，中秋陪老人吃块月饼，教孩子说一句家乡话。 就像我爷爷常说的：“国籍是安身立命的本分，文化是刻在骨子里的根，这俩不矛盾。” 现在年轻一代的马来华人，更是把这种传承玩出了新花样。他们用马来语拍华人文化的短视频，把传统旗袍和马来蜡染结合做新设计，在社交媒体上教大家做娘惹糕的时候，会顺便讲一句“这是我奶奶从广东带来的手艺，在马来西亚变了味道，但没变心意”。 说到底，马来西亚华人的这份坚守，从来不是为了跟谁划清界限，而是不想让祖先的东西在我们这一代断了线。 我们说着两种话，吃着两种饭，爱着两个“家”——一个是生我们养我们的马来西亚，一个是刻在族谱里的中国祖籍地。 这种饮水思源的念想，就像槟城海边的红树林，不管潮水怎么涨落，根永远扎在土里，枝叶还朝着阳光生长。
