1949年，蒋介石带着60万大军败逃台湾，其中大部分都是没成婚的年轻人，为了解决男多女少的问题，蒋介石连着出了三个“昏招”！ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1949年年底，国民党全面失利，蒋介石带着六十万军人退到台湾，那是一支以年轻人为主的队伍，很多人还不到二十五岁，大部分没有结婚，也没有机会与家人团聚。 台湾本来人口不多，男女比例已经紧张，这么多人突然涌入，造成严重失衡，军营里的气氛压抑，士兵没有归宿感，也看不到未来，他们背井离乡，既无法回大陆，也无法融入台湾社会，成了一个突出的社会问题。 蒋介石最担心的是这些人失去控制，六十万大军如果情绪崩溃，对政权会造成巨大威胁，他开始想办法压制问题。 第一个措施是婚姻禁令，1952年颁布的《戡乱时期陆海空军军人婚姻条例》明确规定，普通士兵不准结婚，只有尉级以上军官且年满二十八岁才有资格。 士兵必须等到退伍才可以成家，对于很多人来说，等退伍时已经四十岁甚至更老，几十年青春都在军营里耗掉，因为没有身份，没有户籍，他们无法融入社会，只能困在军队体制内。 长期下去，士兵的精神状态越来越差，纪律也逐渐松动，蒋介石的考虑不仅是维持军纪，还出于政治目的，他担心如果士兵在台湾建立家庭，会逐渐脱离政权的控制，与本地人通婚也可能让外省兵减少依附度。 紧接着又出现第二个措施，国民党当局发放所谓授田证，1951年出台的《反共抗俄战士授田条例》承诺，只要服役满两年，等到“光复大陆”时就能凭证分地。 凭证还被当作婚配凭证，在台北中山堂等地举行过相亲会，一些台湾本地女性因为授田证选择和外省兵结合，以为未来能得到土地，但这些承诺从未兑现。 等到退役老兵拿着授田证去申请土地时，得到的可能是荒山或者根本无法耕种的地方，到最后，大部分人只能拿到少量补偿金，根本不足以支撑生活。 很多婚姻因此破裂，离异诉讼在当时的地方法院频繁出现，授田证从一个象征希望的凭证，变成失望和怨恨的来源。 第三个措施是设立军中特约茶室，五十年代初期，国防部在金门、马祖等驻防地区开始设立这种机构，后来台湾本岛也有，官方的说法是解决士兵的生理需求，维持部队稳定。 实际上，这些地方成为制度化的军妓场所，进入茶室需要凭票，军人每月会发娱乐券，茶室里的女性多是来自贫苦家庭，也有战乱中被迫带来的女子，甚至有人是女囚。 她们被迫长期在那种环境中，生活极度艰难，由于卫生条件差，性病在部队中迅速蔓延，军医负担沉重，对士兵来说，这并没有缓解孤独，反而带来新的隐患。 对女性来说，更是没有尊严，军中乐园存在几十年，直到八十年代还未完全消失，它的延续甚至推动了后来红灯区的形成。 这三招在短期内让蒋介石缓解了军心不稳的问题，但对士兵个人来说是沉重打击，六十万外省兵几乎成了孤立群体，他们不能结婚，不能落户，退役后也难以融入社会。 很多人终身未婚，或者因为授田证骗局而婚姻失败，晚年他们只能依靠退俸在荣民之家生活。 根据学者研究，当时外省兵中终身未婚的比例超过七成，这些人形成了台湾社会中独特的群体，与本地社会长期保持隔阂。 1987年，台湾当局开放探亲，很多老兵迫不及待报名回大陆，三四十年过去，他们中的不少人只找到坟墓，父母早已去世，老家变化巨大。 那些渴望团聚的人发现，自己已经和家乡完全隔绝，探亲热潮过去后，更多人留在台湾，继续在眷村或者荣民之家度过余生。 回顾整个过程，禁婚令切断了成家之路，授田证成了空头承诺，军中乐园则制度化了悲剧，蒋介石的三步措施表面上稳住了政权，但对个体生命来说，代价极其惨重。 几代人失去了青春、亲情和家庭，今天仍能在台湾荣民之家的老人身上看到这段历史的痕迹，他们很多人孤独终老，没有子嗣，成为历史的沉默见证。 这段历史显示，政策如果忽视人性，最终必然留下难以愈合的伤口，六十万年轻人被迫背负政治的选择，最后成了一代孤军。 他们的遭遇提醒后人，制度设计不能只考虑权力和统治，也必须考虑到普通人的基本生活需求和尊严。 信源：人民网——国民党战地青楼秘闻
