[太阳]冯玉祥为何要烧少林寺？1928年，冯玉祥带兵火烧少林，屠杀武僧，大火烧了40天，大量古建筑和文献付之一炬...... （参考资料：2017-09-07 中华网——报私仇？1928年冯玉祥部队为何要下令焚毁少林寺） 1928年3月15日，嵩山深处冲起一片血红，这颜色与夕阳无关，是吞噬一切的烈焰，大火一口气烧掉了少林寺的天王殿、大雄宝殿，千年基业随着梁柱的垮塌，噼里啪啦地烧成了灰。 一同化为灰烬的，还有数不清的佛经、寺志，以及那个武学传奇的拳谱，下这道命令的，是民国大名鼎鼎的“基督将军”冯玉祥。 一场军阀混战，烧掉一个敌方据点，这在当年不算什么新鲜事，但疑问也恰恰在这里：这真的只是一次单纯的军事报复吗？还是说，大火背后，藏着一条更系统、也更冰冷的毁灭逻辑？ 要看懂这场大火，得先回到那个谁都无法独善其身的乱世，军阀割据，炮弹不长眼，即使是佛门清净地，也躲不过时代的洪流。 少林寺住持妙兴法师看得很明白，为了“保护寺产，维护地方”，他做了个惊人的决定：下山入世，投靠军阀。 他选的山头，是当时实力雄厚的北洋军阀吴佩孚，凭借一身武艺和江湖声望，妙兴当上了吴佩孚麾下的团长，这一步，初衷是为自保，却也亲手把少林寺的命运，绑上了军阀政治的绞盘。 历史的车轮从不等人，1926年北伐战争打响，冯玉祥响应革命北上，成了吴佩孚的死敌，一年后，已是吴佩孚部将的妙兴法师，在河南舞阳的一场激战中阵亡，年仅三十七岁。 弟子们把他的遗体运回少林寺，在寺院东北的山坡上隆重安葬，这一葬，也让少林寺在冯玉祥眼里，彻底从一个宗教场所，固化成了一个敌对派系的军事符号和精神堡垒。 压垮骆驼的最后一根稻草来得很快，1928年3月，妙兴的老上级樊钟秀，趁冯玉祥后方空虚发起突袭，甚至把司令部直接设在了少林寺。 当冯玉祥的部将石友三追来时，寺里的僧人还帮着樊钟秀的部队打狙击，可这点抵抗无异于以卵击石，樊钟秀惨败，二百多名僧人惨遭屠戮。 樊钟秀跑了，怒火中烧的石友三却追到了寺门前，在他眼里，这里已经不是寺庙，而是敌军巢穴。 3月15日，他下令放火，第二天，他的上级苏明启嫌烧得不彻底，又派人拉来几大桶煤油，把天王殿、大雄殿、钟鼓楼这些核心建筑浇了个遍，一把火烧了个干净。 不过，一场军事报复，真的需要把一座千年古刹烧成白地吗？毕竟，过去连皇帝都对这里客客气气，民间曾瞎传是清政府烧了少林寺，这纯属无稽之谈。 清朝皇帝对少林寺相当不错，康熙、雍正都亲笔题过匾，乾隆皇帝更是跑到少林寺住过一晚，题诗立碑，风光无限，可见，在传统皇权时代，少林寺的地位很稳固。 真正的深层原因，藏在冯玉祥的信仰和政策里，就在火烧少林的前一年，1927年，这位笃信基督教的将军，已经在自己地盘河南省，发动了一场声势浩大的“毁佛运动”。 他把香火鼎盛的开封大相国寺改成菜市场，下令驱逐全省僧尼，没收所有寺产，把寺庙改成学校、医院，甚至是娱乐场所，这场运动迅速席卷河北、山东、陕西，华北的佛教几乎被连根拔起。 现在，两条线索就对上了，对冯玉祥来说，毁掉少林寺几乎是必然的。 从军事上看，它收留和帮助了自己的死敌，是必须铲除的“敌军司令部”；从意识形态上看，作为中原禅宗祖庭，它又是自己“毁佛运动”里最碍眼、最必须清除的文化符号。 军事上的“背叛”，恰好为这场信仰清洗，送上了一个完美无瑕的理由，于是，一场蓄谋已久的文化清洗，就借着军事报复的名义，烧得理直气壮，烧得片瓦不留。 大火过后，天王殿、大雄殿、法堂、钟楼、紧那罗殿等这些刻满历史的建筑只剩一片焦土，无数代代相传的佛经、拳谱，从此绝迹。 少林寺之后半个多世纪，几乎是在废墟中苟延残喘，直到1982年以后，国家出于文化交流等需要，才开始大规模修复重建，让这座古刹得以重生。 回看这段往事，我们得承认，冯玉祥是个复杂的历史人物，他在北伐等事件中确有功绩，但我们同样不能因为他“进步”的一面，就对他犯下的文化罪行视而不见。 火烧少林寺，既是军阀混战的野蛮产物，更是一场由个人信仰驱动的系统性文化清洗的残暴顶点。
