《三十六计》之借尸还魂 什么是“尸”？什么是“魂”？“尸”是死亡的东西，无价值的东西，他者的东西，并非我方的东西。“魂”，是有价值的东西，己方的东西，正军事上能获得主动性的东西。“尸”又是死后可以随时抛弃的东西。但它有用，可以用在一时，用过之后，应该就没有用了。 比如下围棋时，常有死掉的棋子，但有时能够在紧气，或者劫争时，发挥作用。这种已经死掉的棋子就是“尸”。利用好死掉的棋子，在劫争时长气，最后获胜，就是手谈棋艺的“借尸还魂”。当然，最近下棋，已经被提的棋不放在棋盒上，也可以举手向裁判打报告，也属于“借尸还魂”。 在军事斗争中。借尸，可以是借助死人的名气，借助宗教的旗号，借助第三方的力量，这些为我所用，都算是借尸还魂。旧时代的农民起义，常借助宗教的号召力来凝聚自己的队伍。有时也不一定是宗教。秦末农民战争，项羽借助楚将项燕之“尸”还西楚霸王之“魂”。 还有基本无价值的傀儡，有时也可以用。汉末汉献帝，年幼登基，董卓死后，李傕郭汜交兵。汉献帝无人愿接，被迫流浪。但曹操得到他后，“挟天子以令诸侯”，这是曹操眼光高妙的地方。他就可以借汉献帝还“魂”，发展。曹操的望梅止渴故事，也是借尸还魂。一本《三国演义》就有好几处是借尸还魂。读者可以再找一找。
