畅销40年，至今无人超越！它的魅力何在？

当代读书人 李泽厚是一位哲学家，著述颇丰，但他的名字，却被紧紧地与《美的历程》这本美学著作捆绑在一起。 这本他只花了几个月时间，几乎一气呵成完成的著作，在1981年出版后风靡一时，甚至比金庸的小说还火。当时的大学生几乎人手一册，无数青年为之夜不能寐。 这应该算是一部学术著作，但却用诗性的语言，以一种生动的、隽永的形式，引领了一个时代的感性解放，进而激起思想解放。因为，本书多少带有点“为生民立命”的味道，从中可以看到作者在重建中国人的意义世界和精神世界的努力。 本书以时间为主轴，从龙飞凤舞的远古图腾谈起，带领读者开启一场“美的巡礼”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，北魏、隋唐、五代及宋的佛陀世容，盛唐诗歌和书法的核心的“盛唐之音”，明清文艺的世俗人情……璀璨的文艺巅峰与文化图景渐次展现。 他以“美”为线索，把属于艺术的、审美的与整个的文明历史进程相依凭，把代表每个时期闪光的“风物”，像珍珠般串接在一起，不仅宏观地勾画了中国美学史的整体轮廓，更挖掘了中华民族的根基本源，揭示了潜藏着的一种内在的秩序和逻辑。 本书语言优美流畅，文字本身就给人极致的美感。可以说，其诗性语言与理性思辨结合得天衣无缝。 李泽厚还打通了文史哲的学科壁垒。他用其深厚的理性思维能力将文学史、艺术史和中国文化史、哲学思想史等学科联系起来，把“不同的道，讲通了。死的历史，讲活了。” 更为关键的是，李泽厚在著作中所探讨的民族的文化—心理结构以及“心理积淀说”，给读者带来的阅读愉悦不仅是感官上的，而且是精神上的。个体似乎可以借助他所揭示的民族文化—心理结构，在对传统文化的想象和神游中体会到安身立命之处。这或许也是它在上世纪八十年代能引发“美学热”，并长盛不衰，至今仍无人超越的原因所在吧。