一部风月册上的文学史

我会被文字打动 元稹初识薛涛，便为这位才华风韵的青楼名妓所倾倒。于是月下花前，酒席歌筵，时时留下他们赠答唱酬、互吐情愫的踪迹。然而一旦邂逅名优刘采春，元稹便即溺于刘的美色，将薛涛置诸脑后。 在古代，狎妓冶游，是士大夫的生活方式之一，为道德法律所允许。如诗人白居易的一生，几乎是与妓女声色相终始的。他不仅蓄有众多家妓，而且随着他游宦处所的更变，结识了数以百计的各地的青楼女子。但他始终把这些烟花女子视为自己的风尘知己，饱含热情地赞美她们的歌态舞姿，满怀同情地体味她们的悲欢欣戚。 文人士大夫与青楼女性的交往因少了各种约束更具理想的色彩。南开大学教授陶慕宁在《青楼文学与中国文化》一书中指出，中国文学史上以情爱为题材的作品汗牛充栋，但最有感染力，最具思想价值和审美价值的，总是那些表现超越礼教、追求平等的篇章，青楼文学恰在其中占有很大比重。 《青楼文学与中国文化》是一部学术著作，却很有可读性。作者以小品文的诗笔+史书之严谨，以考察中国古代青楼在诗文中的出现及演变入手，论述了历代青楼文学产生的背景条件、青楼文学与青楼之间的关系，以及科举、士风对青楼文学的影响。为读者呈现了一部从唐至清的“青楼韵语”，一本以青楼为切口的别样文学史。 作者指出，青楼文学，是指以烟花女子为描写对象或反映男子与她们流连奉酬时的心理感受的文学作品，也包括青楼妓女自身的创作。 其实，“青楼”一词起初与妓女丝毫无涉，只是一种阀阅之家的代称。曹植《美女篇》有“青楼临大路，高门结重关”句。“青楼”在六朝以前，实指金张门第。到了唐代，“青楼”才渐渐比较广泛地用来指代妓女的居所。 青楼文学自唐代而大盛，围绕着同样的内容，涌现出大量的歌诗、曲词、小说、笔记。据统计，《全唐诗》中与女妓有关的诗歌有两千余首，女妓作者三十三人共一百四十七首作品。可以说，作为唐代社会中特殊的一群人，青楼女性对唐代文学的繁荣起着不可忽视的促进作用。 青楼文学大约经历了唐宋对名妓色艺风采的赞美与流连，元明对妓女个人争取自由的同情，晚清对妓界的“溢美”、“近真”和“溢恶”的过程。 作者在本书中论述了唐代青楼文化格局，以及对宋人性心理的发掘，对明代乐籍制度的考据，以及对明末江南人文声妓之盛的评价，都有独到的见解，读来令人有耳目一新之感。