美貌与智慧兼备！读《道德经》就要读帛书版

我会被文字打动 如果先秦经典只能读一本，我会毫不犹豫选择《道德经》。这本饱含古人智慧的传世经典，一直是我的人生之书。当迷茫、浮躁、焦虑不安的时候，它告诉我“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不管世界喧闹，坚持自己的节奏，与世无争。不争，就是最大的争。 《道德经》又名《老子》，春秋时期老子的作品，道家思想的代表作，被称为“万经之王”。就被翻译的次数和语种而言，仅次于《圣经》，是海外发行量最大的中国典籍。它何以有这样的魅力，光芒四射，历经千年，誉满中外。 《道德经》全书仅五千余字，由简短韵文构成，然言简意赅，哲思深邃。以“道”“德”“善”“自然”“无为”为核心概念，论述宇宙的形成、万物的本源、自然的规律、人生的智慧、治国的方略和治军的策略……可谓涵天盖地、包罗万象，且字字珠玑，随便拿出一句都是至理格言。 家里收藏的《道德经》版本不下五个，全文也多次背诵过，很多语句已经深深地镌刻在了大脑中。但打开这本帛书版的《道德经》时，却让我发现也许在很长时间里我都误读了老子。通行版开篇都是“道可道，非常道；名可名，非常名。”但这本书却是以《德》篇开篇。再细读，才知道，我读了近20年的书竟然这么多都是错的：“大器晚成”错了！“道可道，非常道”也错了！“道德经”应该是“德道经”。 原来，在1973年，长沙马王堆汉墓出土了一批帛书，其中就包括流传千年的经典《道德经》，分甲、乙两个版本。经过专家的修复、校雠，普遍认为帛书本更符合老子的本初思想。但却与我们平常所读的《道德经》，存在数百处差异，部分差异甚至是颠覆性的。 比如传世本开篇第一句“道可道，非常道”，帛书里却是在篇中靠后的位置，而且是“道可道也，非恒道也”。因为是为避汉文帝刘恒名讳，才将“恒”都被改成了“常”。而且这个“常”，就是“恒”的意思——恒久常存。 我们常用“大器晚成”来励志进取，帛书本却是“大器免成”，两者意思有天壤之别。“大器免成”的意思是最大的器物不会固定成型，是浑然天成的。也就是道家强调的“自然”。 诸如这样的版本差别有数百处之多。这本帛书版《道德经》逻辑严密外，版本装帧还特别精美，真的是美貌与智慧兼备，值得收藏。