古代战争中为什么敌军攻破城市后总喜欢大肆奸淫妇女？ 古代打仗，主要靠冷兵器，士

古代战争中为什么敌军攻破城市后总喜欢大肆奸淫妇女？ 古代打仗，主要靠冷兵器，士兵们拼的是肉搏，攻城战尤其惨烈，死伤一大片。活下来的那些人，憋着一肚子火气和恐惧，将军们为了鼓舞士气，常喊出“三日不封刀”的口号，意思就是城破后三天内，任由士兵抢钱抢粮抢女人，当作奖励。这不是随意乱来，而是维持军队稳定的手段。要知道，古时候军队多是穷苦人凑起来的，他们上战场为的就是混口饭吃，搏个富贵。如果没有这些“福利”，谁还肯卖命？再加上长期行军，士兵远离家乡，生理需求得不到满足，兽性一发作，就把妇女当成发泄对象。更深层的原因，还带着阶级仇恨，那些士兵觉得城里富人享福，自己出生入死，抢他们的女人也算报复。历史上，这种事成了常态，从春秋战国到明清，几乎每场大战后都上演。 拿几个真实例子来说。靖康二年，金兵围困开封，宋廷为求和，把五千多名妇女搜罗起来，送进敌营。从宫妃到平民女子，按等级分给金将。金帅粘罕自己留了几十个，其余的成了各级军官的财产。这事直接导致北宋灭亡，妇女的遭遇成了民族耻辱的标志。唐末黄巢起义，军队破城后，士兵赌钱输光了更拼命，抢掠妇女成了惯例。安史之乱时，叛军到处掳人，妇女地位本就低，乱世里更像战利品。东晋十六国时期，羯族军队攻占地方，妇女直接被当作战场奖励，分给士兵。清初努尔哈赤建后金，为争夺女人甚至屠杀部落，女俘虏成了稳固联盟的工具。这些事不是孤例，而是古代战争的普遍现象，因为统治者清楚，放任这种行为能稳住军心，避免士兵哗变。 当然，也不是所有军队都这样。历史上，有一支队伍例外，那就是岳飞率领的岳家军。他们以纪律闻名，定下铁律“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，意思是宁可冻死也不拆百姓房子，饿死也不抢东西。士兵买东西必须付足钱，拿老百姓一根草都算违纪，要受重罚。岳家军行军时，冬天士兵冻僵了也不进民房，靠互相取暖熬过去。结果，老百姓主动支援他们，端茶送饭，因为知道这支队伍不会祸害人。金人私下承认，撼山容易，撼岳家军难。为什么他们能做到？因为岳飞本人有理想，士兵跟着他不光为钱，还为收复失地。这种信念让军队不同于其他乌合之众。放眼历史，这样的军队少之又少，除了岳家军，就数我们的解放军了，纪律严明，秋毫无犯，百姓从心底拥护。 说到岳飞，得从他的来历说起。他1103年生在河南汤阴一个农家，家里穷，但父母教他忠义。他小时候爱读书，钻研兵书，练就一身武艺。二十岁投军，先抗辽，后来因父丧回家。1126年金兵南侵，他再次从军，跟宗泽救援开封，多次冲阵建功。宗泽赏识他，给他机会带兵。他逐步收拢散兵，组建岳家军。高宗赵构亲赐“精忠岳飞”锦旗。岳飞带兵打金兵，收复郑州洛阳等地，军纪严明，财产不多，常说敌未灭，何以家为。他写诗书法好，是个文武全才的将领。 岳飞的事业高峰在1140年北伐。他在郾城大败金兵，步兵用麻札刀砍马腿，铁骑溃不成军。颍昌再胜，兀术女婿和副统军被杀。进到朱仙镇，离汴京只四十五里，金兵准备北撤。可朝廷怕他功高，一天十二道金牌逼他班师。百姓拦路哭求，他只能含泪撤军，还留五天护送百姓南迁，安置在汉上闲田。 回朝后，秦桧和张俊诬陷他谋反，把他和儿子岳云、张宪抓进大理寺。审讯时，他露出背上“尽忠报国”刺字，但罪名罗织成“莫须有”。绍兴十一年底，他被毒死，时年三十九。岳家军那些将领，没一个站出来说话，因为平时岳飞管得严，挡了他们的财路，有的还帮着栽赃。满朝只有韩世忠质问秦桧，莫须有怎么服天下。高宗也没帮腔。尸首被狱卒隗顺偷偷埋在杭州北山。 二十年后，孝宗平反，改葬西湖，追封鄂王。岳飞的忠义从此流传，成了民族英雄。