1935年，胡适致信蒋介石，主张放弃东三省，承认伪满洲国。他的理由是：以东三省

1935 年，胡适致信蒋介石，主张放弃东三省，承认伪满洲国。他的理由是：以东三省数千万人民被日本蹂躏 50 年为代价，资源被日本掠夺 50 年为战略，可继续剿共 50 年。 1935 年的中国，正处在风雨飘摇的绝境里。九一八事变过去四年，东三省早已沦入日军之手，伪满洲国这个傀儡政权在日本的扶持下粉墨登场，而华北地区也岌岌可危，日军的铁蹄步步紧逼，整个华夏大地都被亡国的阴影笼罩。 街头巷尾的百姓哪怕食不果腹，也在喊着抗日救亡的口号，爱国学生走上街头游行，前线的士兵拿着落后的武器拼死抵抗。 在所有人都把领土和民族尊严看得比性命还重的时刻，作为当时国内知名的学者，胡适的这番言论，无异于在沸腾的民意里浇了一盆冷水。 他不是看不到东三省数千万同胞在日军的铁蹄下受尽凌辱，不是不知道黑土地上的矿产、森林等资源被日本疯狂掠夺，而是在他的心里，有比民族大义更重要的 “算计”。 在他的认知里，中国当时的实力根本无法与日本抗衡，与其硬拼输掉更多，不如用东三省的牺牲换来时间，先集中力量解决内部问题，甚至不惜用 50 年的代价来换取所谓的 “内部稳定”。 这种看似 “理性” 的权衡，实则是彻底丢掉了民族的底线，忘了土地是根，人民是本，没有了土地和百姓，所谓的 “国家” 不过是一句空谈。 其实胡适的这种想法，并非一时兴起，而是早有端倪。九一八事变后，他就一直主张对日本妥协，甚至在太平洋学会的年会上，还说着希望中日学者抛开政治纷争的话，仿佛日本的武装侵略只是一场无关紧要的冲突。 他总说中国百事不如人，认为以当时中国的武器装备、经济实力，根本打不过现代化的日本军队，甚至直言中国的二百万兵抵不上日本的十万。 在他眼里，抵抗就是徒劳，妥协才是 “明智”，却从来没想过，一个国家如果连反抗的勇气都没有，一味退让，换来的只会是侵略者得寸进尺的掠夺。 当时和胡适抱有类似想法的，还有一小部分知识分子，他们总觉得先保全现有的国土，先实现所谓的 “统一”，再谈发展国力对抗日本，却忘了日本的野心从来不是一个东三省就能满足的。 他们看到了中国的积贫积弱，却看不到中国人民骨子里的反抗精神，看不到哪怕武器落后，依旧有人愿意为了家国抛头颅洒热血。 就像热河战役时，胡适等人也主张守御，却不是抱着必胜的决心，而只是觉得 “应该让敌人出最高的代价来买它”，这种从一开始就抱着妥协心态的抵抗，本身就失去了意义。 当时的中国，确实有诸多问题，国力孱弱、内部纷乱，但这从来都不是放弃领土、牺牲人民的理由。 古往今来，没有哪个国家是靠着妥协退让换来长久和平的，南宋偏安一隅，一味向金求和，最终还是难逃灭亡的命运，这样的历史教训，胡适不可能不知道，却依旧选择了这条错误的道路。 在那个年代，不是所有人都像胡适这样 “冷静”，无数仁人志士用自己的行动诠释着民族大义。 杨靖宇在东北的林海雪原里，带着抗联战士吃着树皮、草根，与日军周旋数年，直至壮烈牺牲；十九路军在上海浴血奋战，以寡敌众，让日军见识到了中国军人的骨气；还有无数的普通百姓，自发组织起来，送粮、送药、参军，用自己的方式守护着家国。 他们都知道中国弱，知道反抗的代价巨大，却依旧选择站出来，因为他们明白，土地可以丢，骨气不能丢，人民可以死，民族精神不能灭。 时隔近百年，再看胡适当年的这封信件，依旧让人心中五味杂陈。它让我们明白，一个国家、一个民族，无论身处何种绝境，都不能丢掉民族尊严，不能放弃领土主权，更不能用牺牲人民的利益来换取所谓的 “暂时安稳”。