1953年，装着杜月笙尸体的棺材，被运抵台北码头时，一张罕见的镜头，从照片中我们可以看到，当时是在晚上，码头上还是有很多人赶过来看热闹。 那晚的台北基隆港，天顶压着厚云，海风混着柴油味吹得人发紧，一台起重机吱呀作响，将一副厚重的棺材缓缓吊起。 四周挤着一群人，有穿着拖鞋赶来的本地人，也有沉默站立的上海口音老者，一个个面色不同，目光却都盯着半空那具棺。 他们都知道，棺材里躺着的，是那个说话算数，动静都能吓出半条街人命的杜月笙。 这个场面，如果杜月笙泉下有知，怕是该狠狠冷笑一声。 他生前说得清清楚楚：“死也不去台湾。” 可到头来，人在香港咽的气，尸体却被搁进了基隆码头的吊机底下，老人家的“遗愿”，变成了一个笑话。 但这个局，真不是他自个儿定的，而是一场张力十足的多方较量。 时间倒回到1951年，香港东华医院里，杜月笙生命的最后几个月，静得像拉不动的闸。 他已经没人前呼后拥了，住的是一间简朴的病房，身边守着的是老婆姚玉兰和几个没离开的家人。 那时他做了两件事，一辈子够飘的他，到死前却特别沉。 第一件，他让人搬来一麻袋借条。 摞起来能盖半个桌面，签名有官、有商、有流亡的，也有当年在租界喝花酒欠债不还的老油条。 但杜月笙一句话没说，只盯着火炉，看姚玉兰一张张往里添。 火烧得啪啪响，他咳到发抖，说：“这些条子留着，只会招祸。” 第二件，是他交代“要葬回浦东，祖坟边。” 他还暗地托香港那边的浦东同乡会帮忙打听上海高桥老坟地的动静。 他也忘不了那片泥地，小时候在那边剥过葱头，后来往祖宗坟上磕过头。 而且在他离世前几天，孟小冬在病房里唱了几段《贵妃醉酒》，他听着听着，眼皮垂了下来。那一刻，他嘴边嘱咐弟子陆京士：“以后，把我送回家。” 1952年，杜月笙那副尸体还停在香港，整一年没动。东华医院的太平间一人一尸。 运不走，并不是钱的问题，而是博弈的角力实打实地顶着。 台北方面急，尤其是蒋介石，内忧外患中，这个人死得太不是时候。但他又必须出现在台湾，哪怕只是一口棺材。 因为杜月笙在国民党军政系统里“上海帮”的心腹中，还有余热。 为了维系他们眼里的“忠义”，蒋介石得拉住老上海那票人，就算用一场葬礼包装，也都别嫌麻烦。 所以，张群亲自出面，私下找了姚玉兰。 姚玉兰一听先拒，她知道丈夫说过什么。可拉锯了半年，对方话里话外比硬币还转得溜，还得派人干涉殡葬事宜，利诱夹着瞒骗，生前妻子说“他不想去”，结果换来冷声一句：“那是生前的事。” 斗来斗去，最后姚玉兰点了头，去掉“归葬浦东”的遗愿，只说送去汐止安葬，“暂厝”等日后再议。 1953年基隆那一夜，热闹是真的。 台北那边安排得不差，蒋介石题字写得手劲十足：“义节聿昭”。张群送来牌匾也是大手笔，“誉闻永彰”四个字挂得高高的。 抬棺的人，特挑了16个原上海口音的将军，全副礼服登场，3000来号宾客围满了现场。 可越是铺排，越没点人味。 有人注意到了，棺材没入土，而是架高在墓地上，用砖石垫脚，台北叫这个“浮厝”。 当地老话也讲了明：这人是“暂住”。 更特别的一笔，是墓碑方向朝西北，不是风水设计，而是杜月笙生前说过：家在那个方向。 他终究没进浦东老坟，但福建移民多的汐止大尖山，足够高，也足够远，站在那，望得见大海，想象得出上海。 有人问过1953年的那张照片怎么会留下来。 其实在那个年代，照片不是随便能拍的，一般得有深层目的才能存档。 这一口棺材，从香港躺到台北，飘了整整一年，装的是一个人的尸体，也是一个时代对个人意志的碾压。 信息来源：澎湃新闻——一袭布衣杜月笙，江湖夜雨十年灯
