复旦大学教授王德峰，再次抛出惊人“言论”！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，振聋发聩！ 一位大学教授，凭什么能让整个互联网舆论场瞬间沸腾？复旦大学哲学系的王德峰教授做到了。即便到了2026年的今天，这位满头银发、指尖常年烟雾缭绕的长者，依然是无数年轻人的精神图腾。 在那段刷屏全网的视频中，他操着标志性的“沪普”，在烟雾升腾间冷冷地抛出了一句判词：“今日之中国纵欲汹汹，重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立。” 这句话一出，评论区瞬间炸裂。有人指责这是危言耸听，有人痛斥其字字诛心。但更多的人在敲击键盘前选择了沉默，因为这把手术刀，扎得实在是太准、太深。 王德峰口中的“纵欲汹汹”，绝非仅仅指代你想吃顿火锅、买个包包的世俗欲望，而是指整个社会在利益驱动下，正集体陷入一种癫狂的追逐，甚至不惜践踏底线。 不妨看看我们身处的“原子化社会”：老人摔倒在马路中央，路人的第一本能反应早已不是伸出援手，而是下意识地掏出手机录像取证，生怕被讹诈。 亲兄弟为了父母留下的那点拆迁款，不惜在法院门口撕破脸皮，甚至对簿公堂。谈恋爱不再是心与心的碰撞，而是年薪与资源的精准匹配。 我们每个人似乎都异化成了一台台精密的计算器，时刻都在疯狂运算着“投入产出比”，却唯独算不出那颗人心到底值几个钱。 更具讽刺意味的是，我们一边在网上痛骂奸商无良，一边在看到低价诱惑时又忍不住点击下单。就像此前闹得沸沸扬扬的某老字号“磷虾油”事件，成本仅仅3.7元的产品竟敢标价60元，而最终检测结果显示，所谓的磷虾油含量竟然为零。 这种高达16倍的暴利，完全是建立在消费者对“百年老店”这块金字招牌的无条件信任之上。可当这份信任被一次次无情透支，最终社会剩下的，只能是全民性的冷漠与深深的提防。 这就是王德峰所指的“内不能安”：当一个社会的信任成本高昂到令人咋舌的地步，每个人都不得不活成一只刺猬，无论靠近谁，都会感到扎心的疼。 “外不能立”这四个字，更是狠辣至极。许多人对此表示不服：如今的中国企业在世界范围内大肆收购，我们的高铁、5G技术早已独步全球，怎么就“不能立”了？ 对此，王德峰给出了几乎冷酷的判断：光有钱，那叫土豪，不叫贵族。回望前些年，某些中国企业在海外扩张时频频遭遇“滑铁卢”，究其原因，正是因为在当地人眼中，你不过是一台冰冷的赚钱机器。 你挖走了矿产，留下了污染，即便修了路，在别人看来也只是为了方便你自己运货。 在国际博弈的深水区，别人是否尊重你，绝不仅仅取决于你的钱包鼓不鼓，更要看你除了赚钱之外，还信奉什么。 好在，这两年这种局面开始出现转机。当中国在老挝修建铁路不再仅仅是为了货运，当我们在非洲援建医院不再只是为了换取开矿权。 一个民族想要真正在世界民族之林“立”住脚跟，必须输出能够让人心悦诚服的价值观，而不仅仅是倾销廉价的小商品和进行资本的野蛮扩张。 孔子的药方，还治得了现代病吗？王德峰开出的“解药”，乍一听似乎有些“玄乎”。作为马克思主义研究专家，他却极力推崇中国传统的心学。他常说，西方哲学致力于解决“知识”的问题，而中国哲学则是为了解决“安身立命”的问题。 翻译成大白话就是：千万别把自己活成赚钱的工具。 如今的年轻人流行“躺平”，这其实并非他们真的懒惰，而是一种深层的绝望。当你发现即使奋斗十年也买不起大城市的一个厕所，当资本的冷酷逻辑渗透进生活的每一个毛孔，人的精神防线是会崩塌的。 他在课堂上讲授《资本论》，讲的从来不是枯燥晦涩的经济学公式，而是关乎“人类的精神家园”。 他反复强调，中国的未来，需要用儒家的仁爱去温暖人心，用道家的无为去平衡欲望，用东方的智慧去中和资本那种冷冰冰的嗜血性。 这不是劝大家都不去赚钱、集体修仙，而是要学会“节制资本”——经济固然要发展，但人心绝对不能完全交给市场去定价。 早在2021年，王德峰就已正式退休。按常理，他本该含饴弄孙，安享晚年。但他却转身杀进了短视频平台，成了全网追捧的“网红爷爷”。在镜头前，他依旧夹着那支烟（尽管现在画面常被打上厚厚的马赛克），操着那口辨识度极高的“复旦口音”，对着00后甚至10后侃侃而谈康德，解析黑格尔。 为什么一个研究枯燥哲学的老教授，能在这样一个娱乐至死的时代火成这般模样？因为在这个“纵欲汹汹”的世界里，依然有无数人极度渴望听到一句不加修饰的真话，渴望获得精神上的片刻解脱。 他就像一位手持手术刀的冷峻医生，将这个时代最隐秘、最丑陋的脓疮挑开给你看——虽然疼，但唯有疼过之后，才有一线治愈的希望。 参考信息：澎湃新闻. (2025, 7 月 24 日). 王德峰解读紧绷的年轻人：人需要休息，我们不是一件工具
