复旦大学教授王德峰，再次抛出惊人“言论”！他说：“今日之中国纵欲汹汹，各种欲望，各食其能，各谋其力，如果一个民族的民风，伴随着重功利、轻道义，这个民族将内不能安，外不能立……”字字诛心，振聋发聩！ 王德峰可不是那种只会掉书袋的学者，退休前是复旦哲学系的知名教授，深耕马克思主义哲学与中西方文化差异研究数十年，学生们都亲切地称他为“哲学王子”。 他的讲座从《资本论》到阳明心学，从《红楼梦》到中国智慧，在网络上动辄收获百万播放量，之所以能引发广泛共鸣，就是因为他总能用通俗的语言戳中当下人的精神痛点。 这次“纵欲汹汹”的论断，正是他基于对社会现实的长期观察，以及中西方文化的深度对比得出的深刻洞察。 所谓“纵欲汹汹”，并不是指人们对基本物质需求的追求，而是当下社会中弥漫的、被资本逻辑放大的功利化欲望。在市场经济快速发展的四十多年里，中国社会发生了天翻地覆的变化，人们的生活水平大幅提升，但也伴随着价值观念的剧烈碰撞。 曾经的“君子爱财取之有道”逐渐被“成功至上”的单一标准所取代，赚钱的多少成了衡量个人价值的核心尺度，甚至出现了“To be rich or not to be”的扭曲认知，把“富不富”等同于“活不活”。 这种功利化倾向渗透在社会的方方面面，教育领域里，家长们挤破头送孩子进重点学校、报各种补习班，不是为了培养孩子的兴趣和德性，而是为了让孩子将来能考上好大学、找到好工作、赚更多钱。 职场中，“996”曾被扭曲为“福报”，部分企业过度压榨劳动者的剩余价值，把员工的价值简化为创造利润的工具，而“打工人”的自嘲与佛系，正是这种功利环境下的无奈妥协。 王德峰强调的“重功利、轻道义”，更是点出了当下社会的核心症结。道义本是中国传统文化的核心底色，儒家讲“仁义礼智信”，道家讲“天人合一”，这些理念共同构成了中国人的精神支撑。 但在快速的现代化进程中，西方资本逻辑带来的物质主义冲击，让传统道义观念逐渐被边缘化。 商业领域里，有的商家为了追求利润，不惜制假售假、偷税漏税，无视消费者的权益和社会公德；人际交往中，“利益交换”的思维越来越重，亲情、友情甚至爱情都可能被拿来权衡利弊，曾经的“君子之交淡如水”变成了“酒肉之交利为先”。 这种民风的变化，正是王德峰担忧的根源——一个民族如果丢了道义的底线，只追求物质利益的最大化，内部就会陷入无休止的竞争与内耗，人人都活在焦虑不安中，无法实现内心的安宁；外部则会失去民族的精神标识，难以在世界文化之林中站稳脚跟。 在王德峰看来，这种社会精神困境的出现，并非偶然，而是中国从计划经济向市场经济转型过程中，文化根脉与现代资本逻辑碰撞的必然结果。 改革开放初期，我们向西方学习先进技术和市场经济模式，推动了经济的快速发展，但也在一定程度上忽视了民族文化的传承与重建。 西方哲学擅长抽象分析和改造现实，核心是资本逻辑主导的物质增值，而中国哲学的核心是“天人合一”，追求的是人心与天道的统一，是精神家园的安顿。 这两种文化逻辑的冲突，让很多人陷入了精神迷茫，既无法完全融入西方的价值体系，又丢了自己的文化根脉，最终只能在功利的欲望中随波逐流。 值得注意的是，王德峰的这番言论并非全盘否定市场经济和现代化进程，而是希望提醒人们正视发展中出现的精神问题。他始终认为，中国的现代化不能走西方的老路，必须扎根于自己的文化土壤，在资本逻辑与传统道义之间找到平衡。 他推崇儒释道融合的中国智慧，尤其是阳明心学，认为通过“尽心知性”去除内心的妄念，回归生命情感的本真，才能实现人心的安顿；同时，他也强调要为资本逻辑划上社会主义的界限，让市场经济服务于人的全面发展，而不是让人成为资本的奴隶。 这种思考，正是他作为哲学家的责任与担当——不是批判现实，而是为现实开出“药方”。 如今，王德峰的言论能引发广泛讨论，本身就说明人们对精神家园的渴望。当下的年轻人一边喊着“躺平”“佛系”，一边又在焦虑中拼命内卷，这种矛盾的状态，恰恰反映了对功利主义的反抗和对精神安宁的追求。 王德峰的提醒并非危言耸听，一个民族的复兴，从来都不只是经济的崛起，更需要文化的复兴和精神的支撑。 正如他在讲座中反复强调的，中华民族的伟大复兴，本质上是文化生命力的复兴，只有重新找回道义的价值，扎根于自己的文化根脉，才能化解当下的精神困境，实现“内安外立”的目标。 说到底，王德峰的“惊人言论”，不过是一位有良知的学者对民族精神的深切关怀。在物质生活日益丰富的今天，我们确实需要停下脚步，反思自己的内心需求，重新审视功利与道义的关系。
