文化反思与自信从质疑清华美院，到大连8米高梦露雕像被拆，一场民间文化思潮是对伪精英们的彻底批判 ! 清华美院的审美历来饱受病诟，从其作品“后羿射日”雕像可见一斑。一个中华民族的历史人物被雕塑成西方人的形象，由此可见西方意识形态对中国的渗透之深 ! 那尊立在清华艺术博物馆旁的后羿射日雕像，见过的人都忍不住皱眉。后羿顶着一头卷曲的头发，高鼻深目，浑身裸露的轮廓全然是西方人的模样，拉弓的姿势都照搬西方射箭技法，和典籍里记载的华夏上古勇士、和民间口耳相传的神话形象没有半点关联。创作者面对质疑只说国界不重要，艺术该有国际视野，可大众在意的从来不是艺术形式能不能创新，是承载民族记忆的文化符号不该被随意篡改。后羿射日不是单纯的神话故事，是刻在国人骨子里的奋斗精神，是先民对抗天灾的勇气象征，把这样的形象强行西方化，本质是对本土文化根脉的漠视，这样的创作脱离大众情感，自然引来了铺天盖地的质疑。 网友扒出更多细节，考古学界从未发现上古华夏存在西方人种族群的证据，殷墟殉葬坑出土的高加索人种尸骨，也仅能证明是当时的奴隶，和华夏先祖毫无关联。所谓华夏文明多元，该是本土文化的兼容并蓄，不是把自家英雄改成西洋面孔来彰显所谓包容。更让人无奈的是，普通民众提出异议，还会被贴上不懂艺术的标签，仿佛伪精英们掌握着审美唯一话语权，这种居高临下的姿态，恰恰戳中了大众对文化霸权的反感。 大连那座8米高的梦露雕像，在商圈立了近十年，最终还是被拆除。这座复刻美国电影经典造型的雕塑，捂裙子的姿态本就引发不少争议，路人从下方经过时的仰望视角，让公共空间的审美边界一再被讨论。更关键的是它和周边的中式商铺、生活场景完全脱节，8米的高度霸占着公共区域，却没半点和本土生活相关的联结。前期靠新奇感吸引过打卡客流，热度褪去后只剩满满的违和，不少市民路过都会吐槽，觉得外来流行符号不该在公共空间被如此推崇。商场回应是整体规划调整，可明眼人都知道，这是顺应了民间长久以来的呼声，不是排斥外来文化，是公共艺术本该贴合本土语境，服务周边大众的审美与生活。 这场蔓延开来的民间文化思潮，从来不是盲目的排外，也不是刻意和所谓精英对立。大家反感的是伪精英们把西方审美奉为圭臬，把脱离大众的创作当成高端，把本土文化当成落后的代名词随意改造。他们嘴上说着艺术无国界，却从不在意大众对传统文化的天然亲近，从不在意公共艺术该有的在地性，只沉浸在自己构建的审美体系里，用专业壁垒否定普通人的真实感受。 就像清华美院那尊后羿雕像，专家们讨论空间感、体积感，讨论艺术本体语言，却唯独忽略了文化符号背后的民族情感。大连梦露雕像的引进，商家说是提升商圈格调，却没考虑过公共空间属于全体市民，艺术呈现该兼顾大众的接受度。这些年类似的争议不在少数，某些所谓的文化创作一味迎合西方视角，拿本土元素做西方化改造，还美其名曰创新，可这样的作品根本走不进大众心里，更谈不上文化输出。 民间的质疑声越来越响亮，恰恰是文化自信觉醒的表现。大众开始清楚认知本土文化的价值，开始敢于对脱离生活、崇洋媚外的创作说不，开始明白文化自信不是闭门造车，是既要吸纳外来优秀文化，更要守住自己的根脉。伪精英们推崇的西方化审美，本质是丧失文化主体性的表现，这样的创作只会割裂大众与传统文化的联结，根本撑不起民族的文化底气。 文化的生命力从来扎根于大众，脱离大众情感的创作再精致也没有灵魂，忽视本土根脉的审美再高端也没有底气。这场民间文化思潮，是对文化主体性的捍卫，是对伪精英文化霸权的纠正，更是文化自信回归的必然过程。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
