过去台湾的每一座学校和公共设施都摆放有老蒋的雕像，在蒋家失权后，这些雕像被集中安置于一个叫“慈湖纪念雕塑公园”的地方。 说白了，这堆曾霸占台湾街头校园的老蒋雕像，不过是独裁时代的政治符号，如今扎堆“收容所”的下场，早注定了它们经不起历史较真。 过去在台湾走一圈，简直像闯进了老蒋雕像的“主题公园”，学校操场边、政府办公楼前、公园广场上，几乎只要是公共空间，就必有一尊他的铜像矗立，有的西装革履，有的身着中山装，清一色摆出英武挺拔的姿态，台座还得修够两米高，仿佛要时刻俯视众生。 这股塑像热潮可不是凭空冒出来的，1945年国民党接收台湾后，就忙着拆毁日据时期的日本雕像，转而大规模塑造蒋介石和孙中山的铜像。 后来蒋介石去世，更是掀起“一人一元”的捐献运动，短短几年间，全台大小雕像竟多达四万五千余尊，平均每平方公里就有一两座，密集程度堪称奇观。 有人说他有过形式上统一中国、领导正面战场抗战的功绩，可这些功劳在历史长河里根本站不住脚。 他在大陆推行独裁统治，靠军统中统清洗异己，“四一二”政变中欠下无数革命先烈的血债，抗战后期消极抗日积极反共，最终因腐败无能失去民心，仓皇溃逃台湾。 这样一个败将，凭什么在台湾享受如此殊荣？答案再明显不过，不过是国民党迁台后，想靠这些雕像强化个人崇拜，给民众灌输“反攻大陆”的幻想，用偶像崇拜维系统治根基罢了。 然而蒋家失权后，这些雕像的好日子也到了头，民进党上台后掀起“去蒋化”浪潮，铜像被砍头、喷漆、拆毁的新闻屡见不鲜，台湾甚至被讽“亚洲砍城”。 桃园市的慈湖纪念雕塑公园成了它们的最终归宿，四百多尊雕像挤在四公顷的山坡上，有的缺了胳膊，有的被涂鸦，还有的被艺术家拼接成“伤痕与再生”的装置，昔日的威严早已荡然无存，活脱脱一个“雕像收容所”。 说起来也讽刺，当年为塑造这些雕像，不仅有官方强制规定，还发动民众捐款，中学生挨家挨户宣传，妇女会上门游说，闹得沸沸扬扬，可历史终究是公平的，一个在大陆犯下累累罪行、最终兵败逃窜的统治者，再怎么靠雕像拔高自己，也掩盖不了史实。 那些被他残害的革命先烈，他们的冤魂永远不会原谅这笔血债。 我感觉等解放台湾的那一天，这些雕像根本没必要再占用土地，不如把它们搬到赴台烈士纪念馆门口，让它们乖乖给先烈们站岗，算是对历史的一点交代。 至于剩下的，该砸的砸，该回炉的回炉，一个都别留，毕竟，用这些铜像炼出的钢材，或许还能派上正经用场，总比让它们继续充当虚假的历史符号强。 以上仅为个人看法，历史功过自有公论，这些雕像到底该何去何从？你有什么不同想法，欢迎在评论区聊聊。
