1945年陈芝秀抛弃敦煌大师常书鸿和年幼的子女，跟下属私奔了，19年后她衣衫褴褛，目光呆滞，已下嫁工人，还生了个儿子，和女儿在杭州相遇时，她伤心的说了一句话，女儿听后，每月给她寄钱，还说：“理解妈妈。”[无辜笑] 陈芝秀出生于杭州富裕家庭，早年学习绘画。 1924年，她在西湖写生时结识常书鸿，之后两人先后赴法，同在里昂国立美术专科学校学习雕塑与绘画。 留学期间，他们的作品曾入选法国春季沙龙与独立艺术家沙龙，女儿沙娜在里昂出生。 1936年常书鸿因在吉美博物馆见到敦煌壁画，决定回国从事保护工作。 陈芝秀携女返回后，正值抗战全面爆发，全家经多地辗转抵达重庆，期间生下儿子，在重庆时陈芝秀仍参与当地美术展览，继续创作雕塑作品。 1943年常书鸿受命筹建敦煌艺术研究所，全家迁往莫高窟，生活环境从巴黎的艺术圈转变为西北戈壁，当地缺乏医疗、教育等基本生活条件，饮用水需从远处运送，食物种类单一。 常书鸿每月薪资大部分用于购置研究材料，家庭经济时常拮据，而他长期驻守洞窟，很少回家，赵忠清当时在西北任职，因是同乡，时常给予陈家生活协助。 1945年陈芝秀以看病为由离开敦煌，随后与赵忠清共同生活，初期赵在浙江有职务，陈芝秀生活较为安定。 但1949年后赵忠清被捕并在狱中去世，陈芝秀失去经济来源。 为维持生计，她与一名工人再婚，靠在街道小厂做零工维生，此前的艺术背景无人知晓。 1964年女儿沙娜因赴杭州写生，经伯父安排与母亲见面，看到母亲生活清贫，沙娜之后每月从自己的工资中寄去一部分作为补助，陈芝秀晚年独居，儿子未与她联系。 关于陈芝秀的选择，有人认为是当时环境下个人对情感与生存空间的寻求，也有人指出，在动荡年代中，家庭责任与个人实现之间的张力更为显著，她的经历折射出特殊历史时期下个体命运的多重面向。 这个故事真的让人感慨万千，引发了大量网友的讨论： “其实也能理解她，从一个留洋的艺术家一下子掉到沙漠里，那种落差太大了，她可能不是一个合格的母亲和妻子，但她首先是一个失去了自我的人。” “说到底还是经济问题，如果当时研究所条件好一点，常先生能多顾家一点，也许结局会不同。贫贱夫妻百事哀。” “无论如何，抛下两个孩子就是不对！尤其是女儿，自己也是母亲，怎么忍心？常先生和孩子太可怜了。” “苦难不是背叛家庭的理由，那个年代比她苦的人多了去了，都像这样一走了之吗？责任感呢？” “这就是时代的悲剧啊，个人在历史面前太渺小了，一步走错，人生就完全颠覆了，她后来的遭遇，也是特定历史时期的产物。” “看了只觉得唏嘘，没有谁是完全的坏人，都是被命运推着走的可怜人，女儿沙娜能以德报怨，真的很了不起。” 如果您身处那个时代，在追求个人价值与履行家庭责任之间，您认为应该如何选择？ 官方信源：敦煌研究院官网 — 常书鸿专栏
